Искусство Испании.

Победа арабов отрезала Испанию от культурной жизни Европы. Остатки вестготского христианского государства сохранились лишь в ее северо-западной части, где возникли королевства Астурия, а затем Кастилия и Леон. В начале 9 в. Карл Великий отвоевал Каталонию. Вся прочая территория Испании была под властью арабов.

На первых порах мусульмане не препятствовали христианам завоеванных ими территории соблюдать свою веру. в орнаментике которых наряду с элементами раннехристианских и вестготских традиций сказывалось также влияние искусства Востока. - мосарабское искусство. Его характерными признаками являются яркость чистых локальных цветов, плоскостность, геометризация рисунка, условность в изображении фигур и при этом – чрезвычайное богатство фантазии и смелость декоративных приемов.

Иллюстрированные комментарии Беатуса на Апокалипсис.

Комментарии Беатуса были составлены около 786 г. в монастыре в Лиебане, находившемся в горах Астурии на побережье Атлантического океана. Первые дошедшие до нас иллюстрированные экземпляры датируются 10 в. Все они отмечены чертами мосарабского стиля. Испанские писцы и иллюминаторы имели обыкновение называть свои имена в заключительных строчках текста, так называемых колофонах, где указывались иногда и место и дата изготовления рукописи. Некоторые испанские рукописи хранили даже изображения писцов и монастырских скрипториев. (. Библии (Леон, сокровищница церкви Сан Исидор) двух каллиграфов, Флорентиуса и Санктиона. Разумеется, подобного рода изображения реалий монастырской жизни являются исключениями. Самая ранняя из сохранившихся рукописей Апокалипсиса Беатуса, датированная 926 г. и происходящая из монастыря Сан Мигуеле де Эскалада, иллюстрирована мастером по имени Магнус (Нью-Йорк, Библиотека Пьерпонта Моргана. Таково “Запечатление избранных”. Фигуры их слиты в компактные массы, у всех одинаковые лица с огромными глазами. Темно-синяя кайма опоясывающего землю океана с плавающими в нем рыбами обрамляет всю сцену, в углах же миниатюры в ее поверхность врезаются расположенные по диагонали фигуры ангелов, сдерживающих порывы четырех ветров.

Столь же четко и экспрессивно изображены эпизоды из Книги Даниила – “Поклонение золотому идолу царя Навуходоносора” и “Три отрока в пещи огненной”. Одинаковые лица, повторение одних и тех же поз придает фигурам знаковый характер, превращая изображение библейского события в воплощение высшего смысла и строгого порядка Вселенной.

Комментарии на Апокалипсис Беатуса (975 г., библиотека собора в Хероне, Каталония).

В середине 10 в. одним из главных центров изготовления рукописей комментариев Беатуса становится монастырь Сан Сальвадор де Тавара, где провел последние годы жизни мастер Магнус и работали его ученики. Среди ее иллюстраций особенно интересно изображение ада. В противоположность равновесию, симметрии и статике, царящим в изображении праведников, в композиции ада господствуют изогнутые кривые контуры и беспокойное движение. Как обычно, миниатюра разделена на 3 цветовых пояса, границы которых очерчены, однако, не прямыми горизонталями, а пересечениями округлых линий.

Фантастические образы в миниатюрах из рукописи собора Хероны передают атмосферу пророчеств Апокалипсиса. На фоне разноцветных полос мчатся четвероногие, облаченные в чешуйчатую броню звери с когтистыми лапами и длинными рогами, скорпионьи хвосты их впиваются в головы людей.