9. Классич.Фил-я античности: осн.Проблемы и предст-ли

Классический период древнегреческой философии связан прежде всего с Афинами, ставшими во второй половине V в. до н.э. крупным центром культуры. Начинается этот период с Сократа (470-399 гг. до н. э.) - первого философа-афинянина. Вершиной классической философии стало творчество Платона (427-342 гг. до н. э.) и Аристотеля (384-322 гг. до и. э.).

Первым философам афинянином по рождению был Сократ. Это был устный философ. Письменных сочинений он не оставил, его идеи записаны Платоном в форме диалогов. Сократ предпринял системный анализ морали поведения чел-ка, он рассмотрел базовые категории этики: свобода, выбор, поступок, мужество, добро и зло и др.Во-вторых за миром видимых вещей скрывается мир невидимых сущностей, идей, кот. доступны только разуму, но не чувствам. В-третьих познать мир идей способен разум подготовленный, след-но необходима система методов познания и в этой связи Сократ разрабатывает методы: Мойевтика (повевальное искусство), диалектика. Все эти идеи системно логично оформлены Платаном. Он создал оригинальную концепцию о строении космоса. Творец и отец космоса - НУС(Ум).Вещи, кот. нас окружают, появляются в рез-те соед.чистой идеи, формы и безжизненной материи. Соединяет фориу с материей - душа, она основа мира. Этот порядок задан изначально отцом космоса. Это онтология Платона. Философ должен познавать идеи, для этого он должен хорошо подготовиться. Учеником Платона был Аристотель."Платон мне друг,но истина мне дороже".Аристотель был учеником Ал.Македонского. Аристотель отказался от Платоновского мира идей, он вывел из космоса душу, оставив творцом и причиной мира только разум. Он утверждал, что внимания достойны не только общие , но и реальный вещ.мир. Во-вторых Аристотель создает формальную логику о мышлении.

В-третьих Аристотель создает корпус здания философии как науки. Он обобщает обобщает, систематизирует что было.

10. Социокульт-ые условия и особ-ти средневек. Философии

Среди условий, в которых формировалась и реализовала свой потенциал средневековая философия, следует выделить несколько факторов:

- идеологический фактор, который связан с зарождением, оформлением, распространением и утверждением в различных сферах духовной жизни христианства. Процесс этот сопровождался острой конкуренцией с рели­гиозно-мифологическими и научно-философскими идеалами и ценностями античности, мировоззренческим кризисом;

- геополитический фактор, его специфика заключается в синтезе и адаптации друг к другу двух культурных потоков: античного и германского, варварского. Первый из них транслировал в культуру будущей Европы тради­ции духовности, развитые формы социально-политической жизни, иде­ологические основания; второй - сильную энергетику, мобильность.

- цивилизационный фактор - выражается в длительном общем упадке всех подсистем жизни общества и особенно - материально-произ­водственной. Многие технико-технологические достижения античности были забыты. Центрами интеллектуальной жизни, просвещения и развития философии стали монастыри Италии, Франции, Германии, Британии.

Особенности средневековой философии:

- доминирование антропологической проблематики. Если античность экстравертировала философское сознание, т.е. направляла его на внешний мир, то средневековье преобразовывало эту установку. В поле зрения философии попадает человек, на нем концентрируется ее внимание. Человек рассматривался как микрокосмос, как нечто более важное, существенное и достойное, чем сам мир. Мир перестает быть самоценностью, его происхождение объясняется теорией креационизма (от лат. creatio - творение) и выступает фоном, условием, основанием для существования человека.

- утверждение символического типа объяснения событий, явлений и процессов, когда античная прозрачность мира сменяется завесой тайны. Всякая вещь не есть нечто легко исчерпываемое, угадываемое, ее сущность скрыта, а выявление требует процедур истолкования, интерпретации.

-религиозно-метафорический, аллегорический язык выражения фило­софских знаний, его стилистическая близость с библейскими текстами;

- особое внимание к законам и формам мышления, логике, диалектике, что выразилось в кропотливой работе над уточнением содержательного объема философских терминов, понятий, категорий;

- влияние на философскую мысль традиции юридического мышления, что объясняется широким распространением Римского права. Бытие мира, человека и Бога, связи между ними зачастую представлялись как системы правовых отношений.