23.Основные положения диалектич. И историч. Матер-ма

Диалектический и исторический материализм представляет собой цельное философское учение, которое отразило сущностные черты развития европейской культуры и явилось логически закономерным звеном в эволюции европейской научной и философской мысли.

В теории диалектического метода:

- четко и однозначно определен термин «диалектика»;

- выявлена субъект-объектная структура диалектики, где объективная диалектика представляет собой принципы развития мира, а субъективная закономерности мышления; - определено понятие «метод», проанализированы такие методы, как ин­дукция, дедукция, сравнение, анализ, гипотеза, абстрагирование, экспери­мент и др. Широкое привлечение научных достижений при рассмотрении этой проблемы способствовало становлению философии естествознания как новой области философских исследований; - осуществлен концептуальный и прикладной анализ законов диалектики с точки зрения их проявления в различных областях- природе, науке, со­циальной практике; - уточнены определения важнейших категорий диалектики: причинность, детерминизм, возможность, действительность, отрицание и др.;

-диалектический метод экстраполирован на исследование природы, со­циальной практики,логики.

В онтологии: -сформулирован основной вопрос философии и дано определение мате­рии.

-осуществлена онтологическая интерпретация категории «движение», «пространство», «время» как важнейших атрибутов материи,

В теории познания: - концептуально изложена теория истины, -доказано, что важнейшим критерием истины является практика, выде­лены и систематизированы такие типы практики, как: производственная, научная, социальная;

- раскрыта диалектика чувственного и рационального » познании, выделены формы чувственного (ощущение, восприятие, представление) и рационального (понятие, суждение, умозаключение) уровней познания.

В философской антропологии:

- сформулирован тезис о единстве биологического, психологического и социального в человеке.

- определены категории: индивид, индивидуальность, личность, народные массы;

- закреплена трактовка человека как активно-деятельностного субъекта культуры, творца истории, обладающего правом на изменение культурно-исторической реальности в свете гуманитарных ценностей;

- дана интерпретация идеи гуманизма с ориентацией на будущее

В теории исторического процесса: - в понимание истории введен аспект процессуальности, движения, раз­вития. В связи с этим сформулировано представление об не историческом процессе как смене общественных формаций, где общественная (формация представляет собой теоретическую модель, позволяющую выявить хронологические параметры и структуру исторического процесса;

- субъекту истории задано направление его деятельностной активнос­ти - будущее как царство свободы, что обеспечивало народным массам опти­мистическое отношение к историческому времени.

В теории общества: - реализован системный подход к анализу общества, выявлены его ос­новные элементы и подсистемы, среди которых - базис и надстройка. Базис -это совокупность элементов и связей, играющая определяющую роль в жизне­деятельности общества. Базис включает производительные силы и производственные отношения. Надстройка - это совокупность элементов и структурных связей, причинно обусловленных динамикой базиса.