- •1. Предмет философии и ее функции в культуре
- •2. Источники и предпосылки становления философии
- •3. Структура философского знания
- •4. Социокультурные особенности восточной философии
- •5. Основные фил. Школы др.Китая
- •6. Религиозно-мифологич. Направленность ф-ии др.Индии
- •7. Социокуль.Ос-сти и осн.Этапы разв-я античной ф.
- •8. Начало ант. Ф-фии: натурфилософский космологизм
- •9. Классич.Фил-я античности: осн.Проблемы и предст-ли
- •10. Социокульт-ые условия и особ-ти средневек. Философии
- •11. Апологетика, патристика, схоластика
- •12. Проблема веры и разума в философии средних веков
- •13. Гуманизм и антропоцентризм философии возрождения
- •14. Естественнонаучная и натурфил-кая мысль возрождения
- •15. Бог и человек в воззрениях реформации
- •16.Социокульт. Условия развития новоевроп.Философии
- •17.Гносеологизм и методологизм ф-ии нового времени
- •18.Человек и общество в философии XVII-XVIII вв.
- •19.Общая характ-ка классической немецкой философии
- •20.Теория познания и этика иммануила канта
- •21.Учение об абс. Идее и диалектический метод г.В.Ф. Гегеля
- •22.Историч.Усл-я и теоретич.Предпосылки возн.Марксизма
- •23.Основные положения диалектич. И историч. Матер-ма
- •24. Марксистская традиция в философии XX в.
- •25.Классич.И некл.Ф-ия - два стиля философского мышления
- •26.Позитивизм.
- •27.Философия жизни.
- •28.Экзистенциализм.
- •30. Социально-правовая мысль б. В эпоху возр.(скорина......).
- •31. . Отечественная философия
- •32.Основные проблемные ориентации русской фил-ии.
- •33.Понятие метафизики и онтологии.
- •34.Философское учение о бытии.
- •35.Движение как атрибут бытия.
- •36.Пространство и время как атрибуты бытия.
- •37.Диалектика как философская концепция развития.
- •38.Законы развития.
- •39.Основные категории диалектики.
- •40.Диалектика и синергетика.
- •41.Взаимодействие чел-ка и природы.
- •42.Адаптац.-дух. И потребит. Парадигмы природопольз-я
- •43.Осн. Проблемы философской антропологии.
- •44.Категориальные определения чел-ка
- •45.Деятельность как форма активности чел-ка.
- •46.Место свободы в структуре личности.
- •47. Сознание как предмет фил. Анализа.
- •48.Научная картина эволюции сознания.
- •49. Структура и ф-ции сознания.
- •50. Понятие и структура познавательной деятельности.
- •51. Формы чувств.И рац познания.
- •52. Проблема истины и её критериев.
- •53. Понятие науки, ее генезис и эволюция
- •54. Структура научно-познавательной деятельности
- •56. Понятие, основные элементы и функции социальной системы
- •55.Методы и принципы научного познания
- •Общелогические методы
- •Методы теоретического исследования
- •57.Социальная структура общества
- •58.Материально-производственная сфера
- •59.Политическая сфера
- •61. Основные проблемы философии истории
- •60. Духовная сфера
- •62. Классическая философия истории: формац. Подход
- •63. Неклассическая философия истории: цивилиз.Подход
- •64. Социальный прогресс и его критерии
- •65. Глобальные проблемы современности
- •66. Социальное прогнозирование: формы и методы
47. Сознание как предмет фил. Анализа.
Сознание как важнейшее св-во чел-ка изучают многие науки: психология, физиология высшей нервной деятельности, антропология, кибернетика.
Традиционно философия изучает сознание в контексте проблемы взаимодействия идеального и материального начал бытия.
Представления об идеальной природе сознания возникли раньше, чем были обоснованы материальные, физические предпосылки его возникновения. Это не случайно. Древние греки, а именно они начали анализировать проблему сознания, отводили интеллектуальной деят-ти гораздо более высокую роль, чем физической. В философии Платона был очерчен определенный круг явлений, имеющих противоречивые св-ва. С одной стороны, эти феномены, очевидно, являлись результатом мышления, воли, фантазии человека, а с другой - они совершенно не зависели от мышления, воли, психического состояния каждого конкретного индивида и даже руководили его поступками.Дальнейшее исследование сознания связано с творчеством Аристотеля, Плотина, Августина Блаженного, Р. Декарта, И. Канта, К. Маркса. 3. Фрейда, Э. Гуссерля.Наибольший вклад в разработку этой проблемы внесли представители марксизма и психоанализа, которые создали психосоциальную, материалистическую по своей основе концепцию сознания. Опираясь на данные естествознания, они сделали вывод о том, что идеальное - это форма жизнед-ти чел-ка. Рез-том совокупной деят-ти многих поколений людей, воплощением их сознания, творчества, духовных дерзаний и душевных переживаний становится культура. Культура - это особый мир, отличный от мира первой природы тем, что его создает человек, способный творить образы.Основные проблемы сознания: 1.проблема природы сознания 2.--- возникновения сознания 3.---стр-ры и форм сознания 4.---ф-ции сознания в жизни отдельного чел-ка.
48.Научная картина эволюции сознания.
В основе научной картины сознания лежит идея о том, что сознание возникло в рез-те длит. эволюции на основе более универсального сво-ва материи - сво-ва отражения. Отражение - это всеобщее св-во материи, заключающееся в воспроизведении признаков, св-в и отношений отражаемого объекта. Отражение происходит в рез-те взаимод. различных систем реального мира, при кот. происходит обмен информацией между этими системами. На различных уровнях организации материи характер отражения и содержание отражаемой информации имеют свою специфику. В живой природе выделяется три уровня отражения, которые зависят от сложности объектов и их взаимодействий со средой: раздражимость, возбудимость и чувствительность, психика.
Раздражимость -св-во организма отражать воздействия внеш. среды, находясь в непосредственном контакте с нею и реагируя как целое. Возбудимость и чувствительность - способ. организма избирательно реагировать на биологич. раздражения различными органами чувств.
Психика - это св-во высокоорганизованной материи отражать значительное число существенных пространственно-временных и причинных связей в окружающем мире анализировать быстро меняющуюся обстановку.Процесс формирования психики связан с развитием у животных форм поведения более высокого уровня. Большую роль в поведении играют инстинкт, навык, подражание и обучение. Инстинкт- это целенаправ. приспособительная деят-ть, основ. на непосредственном отражении реальности, обусловленная врожденными механизмами и информацией и совершаемая под влиянием биологич. потребностей. Все три названных уровня биологического отражения характерны и для человеческого организма, но у чел-ка присутствует и принципиально новый, более высокий, сложный и специфический уровень - сознание. Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, основанная на способности отражать мир в идеальных образах. Важнейшими характеристиками сознания являются целеполагание, самосознание и абстрактное мышление. Целеполагапие - это способ-ть сознания формировать цель и образ результата деятельности. Этим человек существенно отличается от животного. Самосознание - это осмысление человеком своих действий, чувств, мотивов поведения, интересов, положения в социальной среде.Самосознание формируется в процессе деятельности и связано с целеполаганием и абстрактным мышлением.
Абстрактное мышление (от лат. abstractio - отвлечение) - это спос-ть чел-ка раскрывать сущностные связи между объектами, посредством которых можно объяснять явления окружающего мира.Предпосылки возникновения сознания можно подразделить на две большие группы: естественные и социальные. К естественным предпосылкам относятся эволюция человека вообще, эволюция его психики и мозга. К факторам естественной эволюции относятся эволюция биосферы и естественный отбор.Социальными предпосылками возникновения сознания считаются труд и язык.Знак- это предмет, явление или событие, выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета или его свойства и используемый для приобретения, хранения, обработки и передачи информации. Различают языковые и неязыковые знаковые системы. Язык - это система знаков, которая выполняет следующие функции:
- формирование мышления через оперирование системой понятий;
- закрепление в знаках связей и отношений между явлениями действительности, чувственных образов и эмоций человека:
- в устной и письменной форме язык является важнейшим средством общения как отдельных индивидов, так и поколений людей.