6. Религиозно-мифологич. Направленность ф-ии др.Индии

Как и в Китае, предфилософия Индии складывалась под воздействием древних книг. Веды, Упанишады, Араньяки, Махабхарата, Бхагавадгита. Рамаяна и другие представляют собой уникальные литературно-художественные своды гимнов, мифов, ритуалов, откровений, заговоров, молитв, законодательных и даже научных текстов. Эти книги демонстрируют специфическую особенность мировоззрения древних индийцев - доми­нирование в нем магических, мифологических и религиозных представлений. закрепившихся в универсальных для данного культурного пространства понятиях, среди которых:

- сансара - переселение души;- дхарма - закон поведения;-карма- закон возмездия;

-мокша-освобождение;- нирвана (задувать, тушить) - состояние полного покоя и невозмутимости, символ космической гармонии, основополагающего начала мира.

Эти понятия присутствуют во всех философских системах, но акценты и смыслы их могут варьироваться.

Философские школы в Индии назывались даршаиами. Основные даршаны сложились к середине I -го тысячелетия до н.э., среди них:

-брахманизм- вайшешика;- веданта;- чарвака-локаята;- миманса; -джайнизм; -ньяя;-буддизм;-йога;санкхья.;

Буддизм(6-5век до н.э.)Основатель-Гаутама Синдхарта.В основе буддизма лежит 4 благопр. истины:1).Жизнь-есть страдание.2).Корень страдания в жажде жизни.3).Уничтожить жажду жизни-значит прекратить страдания.4).Есть путь к освобождению: правильная решимость, прав.речь,действие,мысль.

7. Социокуль.Ос-сти и осн.Этапы разв-я античной ф.

Понятие античность (от лат. antiquus- древний, старинный) охватывает большой период в развитии культур Средиземноморья: от 3-го тысячелетия до и. э. - до середины 1 -го тысячелетия н. э.

Античная философия приобрела ряд специфических особенностей. среди которых можно выделить:

- логико-рациональный характер философского познания. С самых первых этапов своего развития философия была представлена в виде теоретических систем и концепций, профессионального и почетного занятия. вузовской подготовки специалистов.

- экстравертированность философского сознания, т.е. направленность нa вне положенный человеку внешний мир. Различные явления мира объединялись в гармонично устроенное целое, именуемое космосом (от греч. harmonia -гармония, миропорядок). Греческий космос отличался от восточного положением в нем человека: человек у греков не только элемент космоса, равный другим его элементам, но существо особое.

- ориентация познавательной деятельности на получение объективно истинных знаний о мире. В этой связи следует обратить внимание на идею логоса в античной культуре. Логос (от греч. logos - слово, наука, суждение. доказательство) выступал душой, основанием, законом функционирования космоса и образом мышления, заключенного в строгие логические рамки.

Основные этапы развития античной философии:

1. Досократовский (VI-V вв. до н.э.). В этот период происходило зарождение философии, формирование первых философских школ и постановка проблемы сущности мира и возможности его познания. Гл.задача - найти прир.элем-т лежащий в основе мира, поэтому этот период назыв. натурфилософским или эпохой физиков.

2. Классический (V-IV вв. до н.э.) - эпоха расцвета и зрелости наивысших достижений в области рационально-теоретической мысли. Центром философской жизни стали Афины.Эпоха физиков сменяется эпохой метафизиков.

3. Эллинистический (III-I вв. до н.э.). Понятие эллинизм (от греч. hellen -грек) обозначает эпоху широкого распространения древнегреческой культуры и одновременно ее упадок, вызванный распадом державы Александра Македонского и покорением Греции Римом. В философии этого периода наблюдается постепенный отход от метафизической проблематики. Наиболее значимые результаты достигнуты в области изучения человека, этики. Широкое распространение сократических школ: киников, стоиков, эпикурейцев, скептиков, киренаиков.

4. Римский (I-V вв. н.э.) - конкуренция античной и раннехристианской философии. Отход от метафизич. проблем. Эклектика наивысшее достижение в области фил-и права.Сенека-этик.