3. Современные подходы к решению проблемы. Язык фольклора в его отношении к устно-разговорной стороне диалектной речи.

Е.Б. Артеменко о соотношении языка фольклора и диалектной речи: новый аспект проблемы.

Е.Б. Артеменко предлагает учесть второй аспект обсуждаемой проблемы, связанный с тем, что диалектная коммуникация представляет собой спонтанное речепроизводство, коммуникацию разговорного типа, которая в своей исконной функции служит средством осуществления непосредственного, неофициального, непринужденного, неподготовленного общения.

В связи с этим возникает необходимость противопоставления языка фольклора и диалектной речи с целью выявления специфики первого не только и не столько в плане ограниченного использования узколокальных элементов, сколько в плане преодоления свойств, порождаемых разговорным характером диалектной речи.

Разговорная речь обладает рядом свойств, не соответствующих функциональной направленности языковых основ народного творчества. Конситуативность обусловливает высокую степень эллиптичности разговорной речи, представляющей собой структурно неполное языковое образование. Спонтанный неподготовленный характер разговорной речи (созидание ее в процессе говорения, по мере возникновения мыслей в сознании) обусловливает участие в ее построении (прежде всего в синтаксической организации) специфических моделей, регулирующих спонтанное речепроизводство, и способствует появлению неупорядоченных построений окказионального характера с самоперебивами, вставками, конситуативной незавершенностью и пр.

Использование языка в иных условиях и функциях предполагает опору на языковой строй, не подверженный определяющему влиянию факторов конситуативности и спонтанности. Для обслуживания таких условий и функций народ создал разновидности языка, подвергшиеся обработке в плане преодоления конситуативно обусловленной неполноты и синтаксической непредуготовленности и неупорядоченности разговорных структур. Это письменно-книжная речь и язык фольклора.

Любое произведение словесного искусства представляет собой продукт индивидуального или коллективного творческого отражения мира с целью длительного эстетического воздействия на многих людей в различных условиях времени и пространства. Поэтому они создаются на основе такой системы средств, которая способна обеспечить их существование в собственно языковом воплощении без определяющего участия элементов ситуации и паралингвистических явлений. «Следует отметить, что даже когда дело идет не о письменных формах словесного искусства, устная речь – от импровизации фольклорного певца до сценической речи – строится на основе нормализованного и полного, а не сокращенного варианта речи» (Лотман Ю.М. Структура художественного текста» М., 1970 – С. 125.).

Обработка языка фольклора в плане преодоления конситуативности и спонтанности разговорной речи.

Процесс творчества предполагает длительную работу мастеров слова над содержанием и эстетической формой создаваемого. Поэтому художественная речь не является и не может быть плодом непосредственного спонтанного речепроизводства. Употребление языка в эстетической функции предусматривает опору на лингвистический строй неспонтанного характера, обслуживающий потребности общества в условиях устранения феномена неподготовленности и обработанный в плане более или менее полного устранения, функционального переосмысления, структурного преобразования порождаемых этим феноменом построений.

Язык фольклора представляет собой особым образом обработанную подсистему в общеязыковой системе русского народа.