690059 Владивосток , ул. Верхнепортовая, 50а

 Конгениальность мысли. О философе Мерабе Мамардашвили. М., 1994. С. 73-74

^ Платон. Государство // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. – М.: Мысль, 1994. С. 295 – 299.

 Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. М., 1990. С. 27-32.

^ Мамардашвили М. Философия и личность // Человек. 1994, № 5. С. 6-7.

 Мамардашвили М. К. Картезианские размышления. М., 1993. С. 28-31.

 Хайдеггер М. Что такое метафизика? // Время и бытие. М., 1993. С.16.

^ Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Сборник. М.,1991. С. 103-111.

 Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. М., 1990. С. 14-26.

 Мамардашвили М. Философия и личность // Человек. 1994, № 5. С. 14-15.

 Конгениальность мысли. О философе Мерабе Мамардашвили. М., 1994. С. 63-67.

 Мамардашвили М. Картезианские размышления. М., 1993. С. 9-26.

 Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С. 327 – 345.

 Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 632.

 Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Сборник. М., 1991. С. 146-147.

 Мамардашвили М. Картезианские размышления. М., 1993. С. 32-37.

 Павленко А.Н. Бытие у своего порога (посильные размышления). М., 1997. – 239 с.

 Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. М., 1990. С. 27 – 32.

^ Мамардашвили, М. К. Философия и личность // Человек. 1994. № 5. С. 5 – 19.

 Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 24 – 40.

 Хайдеггер, М.: Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993. С. 327 – 333.

 Мамардашвили, М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 109 – 111, 113 – 115.

 Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С. 16 – 27.

 Хайдеггер М.: Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993. С. 333.

 Ницше, Ф. Философия в трагическую эпоху. М., 1994. С.192.

^ Мамардашвили, М.К. Лекции по античной философии. – М., 1997. С.7 – 11.

 Бердяев, Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли Х1Х века и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. М., 1990. С.43-259.

 Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 11-24.

 Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 21-160.

 Барт, Р. Мифологии. М., 1996. С. 233-286.

 Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С. 259 – 273.

 Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994. С. 545 – 569.

 Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна. Гл.1. Ст. 1 – 14.

 Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М., 1997. С.70-71.

^ Хайдеггер, М. Слово // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: М., 1993. С. 302 – 312.

 На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. М., 1990. С. 119 – 123.

 Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 150.

 Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С.327 – 328, 344.

 Павленко, А.Н. Бытие у своего порога (посильные размышления). М., 1997. – 239 с.

 Мамардашвили М.. Философия и личность // Человек. 1994, № 5. С. 14 – 15.

 Мамардашвили, М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 72 – 84.

 Поппер, К. Факты, нормы и истина: дальнейшая критика релятивизма // Открытое общество и его враги. Т.2: Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. – М., 1992. С.441-468.

 Павленко, А.Н. Бытие у своего порога (посильные размышления). М., 1997. – 239 с.

 Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 74 – 79.

 Хеллингер Б. Источнику не нужно спрашивать пути. – М., 2007. С.16, 19-21.

 Капра Ф. Дао физики: Общие корни современной физики и восточного мистицизма. М., 2008. С.383 – 385, 387 – 395.

 Уилсон, Роберт А. Новая инквизиция. К., М., 2001. С.5, 219 – 231.

 Конгениальность мысли. О философе Мерабе Мамардашвили. М., 1994. С. 73 – 74.

^ Павленко, А.Н. Бытие у своего порога (посильные размышления). М., 1997. – 239 с.

 Мамардашвили, М.К. Психологическая топология Пути. М.Пруст. В поисках утраченного времени. Санкт-Петербург, 1997. С.14 – 17, 32.

 Мамардашвили, М.К. Лекции о Прусте (психологическая топология пути). М., 1995. С. 19 – 22, 87 – 90.

 Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 37 – 40.

 Хеллингер, Б. Источнику не нужно спрашивать пути. – М., 2007. С.18 – 19.

 Рикер, П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 16 – 37.

 На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. М., 1990. С. 319 – 335.

 Франк, С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 220 – 226.

 Сумерки богов. М., 1990. С. 344.

 Ницше, Ф. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1990. С. 53 – 54.

 Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 631 – 692.

 Мамардашвили, М.К. Лекции о Прусте (психологическая топология пути). М., 1995. С. 88 – 90.

 Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. М., 1990. С.155 – 162.

 Мамардашвили, М.К. Психологическая топология Пути. М. Пруст. "В поисках утраченного времени". Санкт-Петербург, 1997. С. 27 – 31.

 Ницше, Ф. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1990. С. 69, 82 – 83, 156.

 Камю А. Бунтующий человек. Философия. Поэтика. Искусство. М., 1990. С. 316-328.

 Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991. 103 – 118 с.

 Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. 331 – 332 с.

^ Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989. С.323.

 Мамардашвили, М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 34, 38, 111 – 113.

 Мамардашвили, М.К. Философия и личность // Человек. 1994, № 5. С. 5 – 19.

 Ницше, Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 631 – 692.

 Сумерки богов. М., 1990. С. 323 – 344.

 Мамардашвили, М. К. Необходимость себя. М., 1996. С. 37 – 38, 91 – 95.

 Достоевский, Ф. М. Братья Карамазовы // Ф. М. Достоевский Собр. Соч. в 15 т. Т. 9. С.281 – 296.

 Делез Ж. О преимуществе англо-американской литературы. Логос // Философский журнал. 1999. № 2. С. 89 – 102.

210