6. Ноосферно-социалистический вектор модернизации экономики и общества россии в эпоху

ВЕЛИКОГО ЭВОЛЮЦИОННОГО ПЕРЕЛОМА

- 1 -

Модернизация России, ее экономики и общества в рыночно-капиталистической, неолиберальной парадигме является симулякром (понятие С.Лема), за «образом» которого продолжается прятаться стратегия «падения в бездну» России. В России за фасадом «демократии» скрывается колониальная капиталократия, продолжающая превращать Россию в колонию глобального империализма Запада, в первую очередь, англо-американского альянса, поставляющую ресурсы на Запад.

22 апреля 2012 года мы отметили очередную годовщину со дня рождения Владимира Ильича Ленина, гения Великой Русской социалистической Революции, которую нынешняя российская капиталократия ненавидит и хочет стереть с памяти народной. Но стереть это великое историческое деяние не только русского народа, не только всех народов бывшей Российской империи, но и всего человечества оказалось невозможным, потому что только идеал социализма-коммунизма освещает и России, и человечеству путь в будущее, а на рыночно-капиталистическом пути, по нашей оценке, его ждет экологическая гибель до середины XXI века.

Слово «модернизация», ставшее модным в лексиконе западной социологии и вошедшее в пространство социологической и политологической рефлексии современной России, означает развитие на передовой технологической, социально-экономической базе, главной цель которого является человек, раскрытие его творческого потенциала, его великой миссии на Земле – миссии гармонизации социоприродных отношений, превращение коллективного Разума человечества в биосферный Разум, в Разум космопланетарный, поднимающийся на высоту Ответственности за сохранение жизни на Земле.

В нашей оценке, таким образом, единственно истинной модернизацией XXI века является только ноосферно-социалистическая модернизация.

О ноосферно-социалистической модернизации невозможно говорить, не включая в нашу теоретическую рефлексию научно-философского и революционного наследия В.И.Ленина, ленинизма.

Активная жизнь Ленина, если взять период с 1891 года по 1924 год, стала символом переломной эпохи в истории человечества, которую можно назвать «переломной эпохой Ленина»¹. «Переломная эпоха Ленина» определила разлом империализма в виде Первой Мировой империалистической войны, «русский прорыв человечества к социализму» и запустила советскую социалистическую модернизацию России – СССР, которая позволила ликвидировать технологическую отсталость нашего общества и одержать Победу в Великой Отечественной войне над немецко-фашистской ордой во главе с Гитлером и тем самым обеспечить мир во всем мире и его послевоенное устройство.

Если ленинский период истории, измеряемый интервалом 1891 – 1924гг., сдвинуть на цикл в 100 лет, то мы получим, как раз, вторую переломную эпоху Истории, укладываемую в промежуток 1991 – 2024гг.²

- 2 -

Чем же характеризуется этот период?

Первое. Это есть Эпоха Великого Эволюционного Перелома³, потому что на рубеже 1980-х – 1990-х годов человечество со своим рыночно-капиталистическим мирохозяйствованием на Земле вступило в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Косвенно этот авторский вердикт подтверждают материалы дискуссии и итоговые документы Конференции ООН по окружающей среде и устойчивому развитию в июне 1992 года в Рио-де-Жанейро.

Но что означает вводимое нами понятие "Эпоха Великого Эволюционного Перелома" (близкое к этому понятию свое понятие использует А.А.Зиновьев, но он вкладывает в него свое содержание, связанное с встроенной им теоретической конструкцией социологической логики – переходом человечества от "обществ" к "суперобществам")?

Оно означает собой⁴:

• смену парадигм Истории – переход от Истории Стихийной, рыночной, на базе доминирования действия Закона Конкуренции (апологетирование рыночно-конкурентного капиталистического общества и стало основой либерализма и социал-дарвинизма) к Истории Управляемой, кооперационной, на базе общественного интеллекта и образовательного общества, доминирования действия закона Кооперации, но к Истории Управляемой в новом качестве самого управления и содержания самой Истории – а именно, в качестве управляемой, социоприродной эволюции;

• наступление Пределов прежним механизмам и основаниям цивилизационного развития человечества в форме рыночно-капиталистической цивилизации, т.е. наступление Пределов, причем планетарно-природных или глобально-экологических пределов (их можно назвать и ноосферно-экологическими пределами), системе частной капиталистической собственности, рынку, рыночно-капиталистическому эгоизму, культу прибыли и частного интереса, всей системе ценностей и механизмов, на чем зиждется капитализм. Преодоление этих "Пределов" и означает переход к Эпохе Ноосферного Социализма или Ноосферизма и входит в миссию ноосферно-социалистической модернизации в XXI веке.

В этом контексте все рассуждения современных отечественных политологов, геополитиков, глобалистов, выстраиваемые в духе геополитической империалистической конкуренции (Чубайс себя даже назвал "либеральным империалистом"), построены на "песке", потому что не учитывают этот приговор Природы глобальному империализму и жизни по закону конкуренции.

Автор уже раскрывал логику экологического краха капитализма в XXI веке и ноосферно-социалистической цивилизационной революции как продолжение дела Ленина в XXI веке в своих работах.

Карл Маркс предсказал Конец Истории Стихийной в виде своей последней капиталистической общественно-экономической формации – Конец "предыстории", как он назвал всю Историю, в которой царствовали частная собственность и эксплуатация человека человеком, и Начало Новой, «подлинной истории», в которой человек становится истинным субъектом истории, научается ею управлять на базе плановой экономической системы. И эту Новую, "подлинную историю" будущего человечества он и назвал Коммунизмом.

Кстати, именно ему принадлежит пророческая мысль: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню. Эта марксовская мысль стала воплощаться в виде такого уровня рыночно-капиталистического производства энтропии в Природе со стороны человечества к концу ХХ века, что оно вошло в конфликт с природными, биосферными механизмами производства негэнтропии и вызвала ответную реакцию суперсистем Планеты Земля, Биосферы Земли, а возможно, как об этом пишут новосибирские ученые во главе с В.П.Казначеевым, – и Солнца, и Солнечной системы⁵.

Речь идет о действии гомеостатических механизмов "суперорганизмов" Биосферы, Земли, Солнечной системы, реакции которых на возмущающие действия человечества, как своей подсистемы, в рамках установившейся системной иерархии, наука еще не научилась распознавать, хотя русская наука в лице В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского, К.Э.Циолковского высказала в этом направлении глубокие прозрения.

Необходимо отметить, что научная общественная мысль, обществознание вместе с наступлением Эпохи Великого Эволюционного Перелома сталкивается с новым явлением – Онтологической (космоноосферной) Критикой Капитализма, т.е. с Критикой со стороны Природы или Универсума с большой буквы, с Критикой со стороны того качества Природной Целостности, которую С.Н.Булгаков назвал "метафизическим коммунизмом" мироздания. Причем, эта Критика со стороны Природы осуществляется на языке катастроф. Например, только технологическая авария одной буровой установки, добывающей нефть в Мексиканском заливе в мае 2010 года, обернулась сразу же региональной экологической катастрофой с долгосрочными последствиями. Есть данные, что эта катастрофа, уже повлекла за собой долгосрочные изменения в климате Земли. А в чем причина? В гонке транснациональных компаний (ТНК) за прибылью.

Таким образом, наступил новый тип Отрицания Капитализма в конце ХХ – в начале XXI века, которое не включали в свою научно-мировоззренческую систему ни Маркс и марксизм, ни Ленин и ленинизм, потому что тогда 100 лет назад экологические проблемы так остро не стояли, хотя отдельные умы, например, как Н.Ф.Федоров, предчуствовали уже тогда эту зреющую опасность для жизни человечества, связанную с хищнической формой природопотребления со стороны набирающего силу капитализма.

И спасти человечество от экологической гибели сможет только социализм, но как новый, ноосферный общественный строй, появляющийся в XXI веке, как результат диалектического Отрицания капитализма на "пересечении" действия двух Логик с большой буквы – Внутренней Логики Социального Развития (ВЛСР), в том числе внутренней логики движения противоречий мировой системы империализма, и Большой Логики Социоприродной Эволюции (БЛСЭ), которая первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы поставила человечество перед императивом Отказа от рыночно-капиталистической системы ценностей, в том числе культа денег, наживы, сверхобогащения и т.д. и т.п., как антиэкологической социально-экономической системы и антиэкологической системы ценностей.

Второй тип диалектического Отрицания капитализма со стороны Природы определяет новое качество социализма – Ноосферный (Экологический, Духовный) Социализм.

Поэтому Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть Эпоха Эволюционного Перелома в сторону качественного скачка самой социоприродной эволюции – в сторону Ноосферизма или Ноосферного Социализма.

- 3 -

Второе. Это есть Эпоха Глобального Краха Капитализма в его империалистической форме.

С одной стороны, глобальный империализм мировой финансовой капиталократии породил не только первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, но и Глобальную Антропологическую Катастрофу и такие ее "измерения", как Духовная и Информационная Глобальные Катастрофы. "Расчеловечивающая", антигуманная сущность империализма на "вершине" его развития – на стадии глобального империализма – приобретает черты глобального технотронного фашизма и глобального терроризма со стороны Вооруженных сил США и их спецслужб. П.Бергер, известный американский социолог, в работе "Капиталистическая революция" (1994) вынужден признать, что "современное государство в самой демократической форме представляет собой невиданную в истории концентрацию власти... благодаря технологическим ресурсам, доступным правительству для контроля"⁶. Писал об этом и В.И.Ленин в своей теории империализма и неоднократно к этой мысли возвращался, размышляя о различии функций техники и технологий в общественных системах капитализма и социализма: при капитализме техника и технология становится средством увеличения и укрепления капиталократии, ее контроля над человеком и его эксплуатацией, средством увеличивающейся разрушительной силы империалистических войн и природопотребления, а при социализме – средством возвышения человека, его творчества, социального прогресса и качества жизни человека труда.

Но если развивающаяся Глобальная Экологическая Катастрофа есть «внешнее измерение» Глобального Краха Капитализма, которое позволяет говорить о Глобально-Экологическом Крахе Капитализма в первой половине XXI века, то разразившийся мировой экономический кризис, в том числе мировой финансовый кризис в 2008 – 2009гг., который не исчез, как оценивают руководители нашей страны, а только прошла первая его «волна», а вторая «волна» начнет подниматься в 2012гг., есть на самом деле начало целой эпохи краха капитализма (глобального империализма) по внутренним основаниям «длиной», по оценке автора, в 30 – 40 лет⁷.

По каким основаниям и направлениям разваливается «здание» капитализма в XXI веке, хотя для его апологетов, либералов свобода Капитала и его концентрация в руках капиталократии, в наибольшей степени – в руках финансовой (банковской) капиталократии, и свободный рынок остаются незыблемыми ценностями?

1. Начинается катастрофа или развал капитализма с катастрофы или развала его финансовой системы, паразитизм которой вышел за все мыслимые пределы, диктуемые механизмами самосохранения капитализма. О кризисе финансовой системы глобального капитализма, в нашей оценке глобального империализма, пишут многие и зарубежные и отечественные ученые, крупные экономисты, аналитики, начиная с 90-х годов ХХ века. Автором эта проблема поднималась и анализировалась в монографиях «Капиталократия» (2000), «Ноосферизм» (2001), «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива» (2004), «Критика «экономического разума»» (2008), «Свобода» (2008), «Теоретическая экономия в начале XXI века – к новым основаниям синтеза экономической науки в системе Ноосферизма» (2009), «Капиталократия и глобальный империализм» (2009), «Битва за Россию: 1991 – 2008гг.» (2009).

Приведу только вывод В.Овчинского в статье под символическим названием «Криминология кризиса» (2009), с некоторыми моими добавлениями:

1. «Мировая финансовая система» – «Полигон для проведения крупных криминально-фиктивных финансовых манипуляций»;

2. Рыночная финансовая система, по заключению французского экономиста Даниэля Коэна (декабрь 2008г.), «сфабриковала… новую посредническую среду, полностью свободную от правил, которые ограничивали деятельность классической финансовой системы», «появился… второй слой посреднической системы, … образовавший обходную линию вокруг банковской системы» – т.е. «теневая банковская система»;

3. «Теневая финансовая система» питает коррупцию капиталистических государств и вместе они, при взаимодействии друг с другом, образуют синергию нынешнего мирового финансового кризиса, т.е. резонансный механизм раскачивания мирового финансового кризиса и перерастания его в катастрофу.

Фактически за мировым финансовым кризисом стоит механизм отчуждения мировой финансовой капиталократии, закладывающий в основание капитализма «мину большой взрывной мощности замедленного действия», которая, скорее всего, сработает во втором десятилетии XXI века. Автор, приводя данные о концентрации денежного капитала в руках финансовой капиталократии, писал: «…такая концентрация финансовой власти, стремящейся управлять развитием глобальной системы капитализма, подчиняя себе ресурсы мира, есть одновременно и концентрация отчуждения капитала (отчуждение первого уровня, отчуждение второго уровня и т.д. по мере роста концентрации спекулятивно-финансового капитала по мере подъема по ступеням пирамиды мировой финансовой капиталократии), усиливающая разрушительно-стихийный характер капитализма (в форме глобального империализма). Эта накапливающаяся разрушительная энергия приводит ко все более разрушительным для системы мирового капитализма взрывам, оборачивающимся все более катастрофическими последствиями для человечества и Природы Земли»⁸.