69. Понятие этнической общности людей. Этнические проблемы в современном обществе.

Этническая общность, этнос, исторически сложившаяся устойчивая группировка  людей  – племя, народность, нация. Основные условия возникновения  этнической   общности  –  общность  территории и языка – выступают затем и в качестве её главных признаков. Национально-этнические  проблемы обостряются в силу того, что отдельные  этнические  общности никак не могут встроиться в общенациональное устройство.

70. Источники и механизмы саморазвития общества.

Первый источник развития общества находится в мире природы, являющейся основанием существования общества, точнее – во взаимодействии общества и природы. Современный этап взаимодействия природы и общества характеризуется понятием экологического кризиса, основной причиной которого была установка на «покорение природы. Второй источник развития общества связан с ролью техники и процессом разделения труда в общественном устройстве. Основное противоречие возникает между гуманными целями человеческого существования и «бездушным» миром информационной техники, несущим потенциальную угрозу человечеству. Третий источник саморазвития общества усматривается в духовной сфере. Основным механизмом развития человеческих обществ являются социальные конфликты. Социальные конфликты - это взаимная и открытая борьба социальных субъектов, побуждаемая несовпадающими (разными и противоположными) интересами. Тем самым социальные конфликты характеризуют сторону социального противоречия, называемую борьбой противоположностей.

71. Субъекты и движущие силы развития общества. Социальные реформы, их роль в развитии общества.

Проблема источников и причин общественного развития решалась в истории философии по-разному, в зависимости от тех мировоззренческих оснований, из которых исходили те или иные мыслители. Сторонники натуралистической точки зрения усматривали причины общественных изменений в разнообразных природных факторах, таких, как: географические, климатические, демографические. По мнению сторонников идеалистического направления, причины исторических  событий сводятся исключительно к действию идеального, духовного начала, сверхъестественных или иррациональных сил. Материалисты же объясняют эти причины вытекающими из природы человека побуждениями к  деятельности, врожденными. Приверженцы цивилизационного подхода не выделяют  какую-то одну причину, а обращаются непосредственно к побудительным  силам человеческой активности – потребностям и интересам в их исторически конкретном содержании. Рассмотрим эти важнейшие категории  социальной философии. Субъектами исторического развития могут выступать такие формирования, как политические партии, общественные движения, профессиональные союзы, объединения, коллективы. В качестве  субъектов  исторического процесса могут также выступать классы  и  социальные слои, народности  и  нации, человечество в целом, в том случае, когда они обретают самосознание, сплачиваются для достижения определенных целей. Реформы  в  социальных  системах — преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни или всей  социальной  системы.  Реформы , в отличие от революций, предполагают постепенные изменения тех или иных  социальных  институтов, сфер жизнедеятельности или системы в целом.  Они  проводятся с помощью новых законодательных актов и направлены на совершенствование существующей системы без ее качественных изменений.