38. Взаимосвязь количественных и качественный изменений. Мера.

Категория «качество» обозначает такую определенность явления, которая выделяет, отличает предмет среди других, делает его тем, что он есть. Количество — выражает то общее, что свойственно разным вещам, в чем они сходны, является совокупностью множеств и величин, характеризующих вещь. Найти количественную определенность вещи — значит сравнить ее с другой, обладающей тем же свойством. Качество выделяет вещь от других, а количество связывает. Несмотря на существенные различия, количество и качество едины, поскольку они представляют собой стороны одного и того же предмета. Это единство называется мерой и представляет собой границу, определяющую пределы возможного количественного изменения в рамках данного качества.

39. Единство и борьба противоположностей - источник саморазвития.

Один из основных законов материалистической диалектики. Развитие объективного мира и познания осуществляется путем раздвоения единого на взаимоисключающие, противоположные моменты, стороны и тенденции, взаимоотношение которых, с одной стороны, характеризует ту или иную систему как нечто целое и качественно определенное, а с другой – составляет внутренний импульс ее изменения, развития, превращения в новое качество.

40. Преемственность как условие развития. Закон отрицания отрицания.

Преемственность как условие развития: развитие скорее идет не линейным образом ( по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом, более высоком уровне. Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.

41. Категории диалектики и их роль в познании

Категории представляют результат практической и познавательной деятельности человека, являются ступеньками познания человеком окружающего мира. Являясь итогом практики и познания, категории материалистической диалектики имеют огромное значение для практической и познавательной деятельности. Будучи ступеньками в познании, они помогают людям разобраться в сложной сети явлений природы и общества, раскрыть взаимную связь и зависимость вещей, определенный порядок, закономерность их развития и в соответствии с этим успешно действовать на практике. Категории: причина и следствие; единичное и общее; содержание и форма; сущность и явление; необходимость и случайность; возможность и действительность.

42. Проблема развития. Критерии развития

Развитие представляет собой закономерное, целостное, необратимое структурное изменение систем, имеющее определенную направленность. Развитие показывает наличие преемственности между качественными изменениями на уровне системы, аккумулятивную связь последующего с предыдущим, определенную тенденцию в изменениях и именно на этой основе появление у системы новых возможностей. Основными признаками развития являются: 1) качественный характер изменений,2) их необратимость и 3) направленность.

43. Проблема сознания в философии. Сознание и бессознательное. Основные философские подходы к анализу сущности сознания.

Сознание - это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и к самому себе, который представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия и приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий. Сознание состоит из чувственных образов предметов, являющихся ощущением или представлением и поэтому обладающих значением и смыслом, знания как совокупности ощущений, запечатленных в памяти, и обобщений, созданных в результате высшей психической деятельности, мышления и языка. Таким образом, сознание является особой формой взаимодействия человека с действительностью и управления ею. Бессознательное - либо рефлекторное внесознательное действие (инстинкт, рефлекс, под гипнозом, в состоянии сомнамбулизма), не участвующее в сознательном отношении субъекта к действительности, либо обозначение особой области психики, сосредоточившей в себе вечные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию. Концепции сознания: объективно-идеалистическая интерпретация (сознание – сверхчеловеческая идея), субъективно-идеалистические системы (сознание человека - самодостаточная сущность), гилозоизм (овеществленная жизнь) (сознание является атрибутивным свойством всего материального мира), вульгарный материализм (редукционистское отождествление сознания с вещественными образованиями в мозгу человека), социологизация сознания (сознание ставится в абсолютную зависимость от внешней среды). диалектический материализм (сознание - сложный, внутренне противоречивый феномен единства материального и идеального, объективного и субъективного, биологического и социального).