12Эпоха Возрождения

Джордано Бруно, Монтень, Гегель, Парацельс.

Ориентация фил. на человека, его земном происхождении. Бог начало всего,религиозный человек- центр Вселенной (антропоцентризм).

От человека зависит его судьба, судьба общества.

Новый уровень самосознания- с ярко выраженной гуманистической наклонностью.Гордость, самоуверенность, вера в свою силу, талант

Человек-свободный творец самого себя и окружающего мира.Ставка на собственные силы и божью благодать. Ослабление мотивов греховности

человека, реабилитация человеческой плоти, материальная жизнь также становитсяважна, плоть не окова души. Культ красоты-живопись, скульптура, медицина.Пантеизм – Бог во всем, проблема соотношения Бога и мира утрачиваетсвой ярко выраженный теистический хар-р, Бог сливается с природой-обожествляется.Периоды:1. антропоцентрический –Петрарка, Алигьери2.неоплатонический- постановка проблем бытия, Кузанский, Бруно, Коперник3. натурфилософия- Монтень, Парацельс- природа должна быть понята, исходяиз трех алхимических элементов- ртуть, сера и соли., ртуть-дух, соль-тело, сера-душа.В каждой части природы находится некое одушевленное начало-архей, для овладения

силами природы нужно постигнуть этот архей.Медицина-« Сближение медицины и химии, попытка опровергнуть алхимию, совершенное познаниеприроды вещей, между природой и человеком полное соответствие.Идеи: единство мироздания,вечнодейственная природа,универсальная корреляция.Источник познания-природа и опыты, против вековых авторитетов, вне наукиникто не может быть врачом.

13Эмпиризм и рационализм

14Эмпиризм (Френсис Бэкон)- цель научного знания в принесении пользы человеческому роду,

наука служит жизни и практики, цель-увеличение власти человека над природой.Наука это средство, а не цель сама по себе, ее миссия в том чтобы познать причинную связьприродных явлений ради использования этих явлений для блага людей.«знание -сила»- человек стремится к знанию и могуществу.Бэкон способствовал развитию протестантизма- невозможность с помощью разума постигнутьто, что относится к сфере божественного, поскольку трансцендентный Бог составляет предмет

веры, а не знания. Разведение веры и знания.

Бэкон разработал индуктивный метод- от изучения единичных фактов к общим положениям.Призывал

обратиться к опыту и эксперименту.Научная философия раскрывает действительное строение мира, закономерности природы,

но чтобы человек достиг этого истинного знания, необходимо устранить субъективные помехи-«идолы» или «призраки».Идолы- это предрассудки, которыми обременено сознание человека(идолы пещеры- индивидуальные особенности людей, их психологический склад; театра- верав авторитеты; площади- общение людей, предполагающее использование языка; рода-человеческая сущность, чувства, разум)

Медицина- принадлежит первая четко продуманная теоретическая программа медицины.Определил медицину как науку многообразную и сложную в теле природы.Стремился к союзу фил и естественных наук. Медицина не основанная на медицине не может

быть надежной. Должно быть правильное соотношение теории и практики.Задачи мед.:1. сохранение и укрепление здоровья, 2лечение и искоренение заболевания,3.продление жизни- геронтология.

Призывал изъять из лексикона врачей термин «неизлечимая болезнь» с теоретической иэтической точки зрения, т.к. медицина не стоит на месте и диагноз может быть ошибочным.

Эвтаназия- предложил Бэкон.Предлагает выделить направление «врачебная нить», предложил придерживаться изначальноЕдиному плану терапии, а потом уже лечения.

15Рационализм (Рене Декарт) – антитрадиционализм

Создает новый метод мышления, основанием его является самосознание.«Мыслю, следовательно, существую» -самое достоверное из всех суждений. Невозможностьусомниться по крайней мере в существованиисамого сомневающегося. Превосходствоумопостигаемого мира над чувственным, ибо Декарт подвергает сомнению именно чувственныймир.В основу фил. положил субъективно переживаемый и сознаваемый процесс мышления, такой от которого невозможно отделить мыслящего. расщепляет всю действительность на субъект и объект, противопоставление субъектаобъекту. Гносеология(учение о знании) выдвигается на первый план.Самосознание-эта та точка отправляясь от которой и основываясь на которой можно

воздвигнуть все остальное знание.Дедукция- метод познания, сомнение во всем.Приемы исследования Декарта:1.никогда не принимать ничего на веру, включать в свое суждениетолько такие положения, кот. представляются уму ясно и отчетливо, не вызывающие сомнения

в истинности.2.расчленять каждую проблему на столько частей, сколько возможно и необходимо длянаилучшего их разрешения.

3.методически переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному.4.чтобы избежать спешки, матери всех ошибок, следует контролировать каждый этап работы,

не делать пропусков в логической цепи рассуждений (эклектика).

Метафизика Декарта- центральное понятие субстанция-вещь, которая не нуждается для своегосуществования ни в чем, кроме самого себя. Мир делит на 2 субстанции: духовные- неделимостьи материальные- делимость до бесконечности.Основные атрибуты субстанции- это мышление(вооброжение, чувства, желания) и протяжение(фигура, положение, движение).Нематериальная субстанция имеет в себе врожденные идеи- присущие ей изначально(идея Бога как существа всесовершенного, идея чисел и фигур)Материальная субстанция отождествляется с природой, все в природе подчиняетсямеханическим законам.