26«Философия жизни» Фридриха Ницше

Экзестенциалист19-20 в

В Зап. зарубежной философии 2 направления: 1.наука знания-сентизм

2.проблема человека- антропология

Проблемы: 1. Проблема морали. Развил концепцию воля к власти на основе воли к жизни.Ницше представил волю как субъективный фактор: воля к власти, к мощи.Символизировала волю к жизни, усиление, наиболее значимый критерий признаков поведения.

Хорошо все то, что укрепляет сознание власти. Плохо то, что вытекает из слабости.Всякое уравнение прав мужчины и женщины это показатель упадка и разложения власти.

Эта же характеристика распространяется и на демократию. В условиях демократии массадовлеет над сильным. Из права сильного Ницше выводит основу морали: переоценка всехпрежних христианских ценностей, религия-виновница искажения культуры чел. ценностей.

Христианство разрушила жизни, прославила потусторонний мир, чтобы лучше оклеветатьземной мир. Христианство породило сознание раба, покорность.Христианство навязываеттакие вопросы на которые нет простых решений.Христианство способствует вырождению

человека, это скрытый инстинкт уничтожения. Протест против обывальщины, противнезависимости и несвободы.

2.Проблема жизни и смерти провозгласил смерть Бога, человек должен быть независим отлюбого авторитета.Осознание смерти Бога необходимо для формирования свободного ума, духа, смерти.

Смерть-праздник, так же как и рождение. Умирающий свободно уходит победоносно.Свободная жизнь и смерть-это для сверхчеовека.

3.Учение о сверхчеловеке идейно-христианская мораль мешает полному самовыражению человека. Нужно пересмотреть ценности: ценность жизни есть единственная безусловная ценность, существует природное неравенство-уровень воли к власти, сильный человек свободен от моральных обязанностей.Человек есть нечто, что нужно преодолеть.Притча о трех превращениях: сознание человека верблюдасильного льва свободный дух.

Сверхчеловек- гармоничный человек, физическое, моральное, интеллектуальное совершенство.Цель человечества- вырастить сверхчеловека. Сверхчеловек занимает место Бога.Противопоставляет свободу мыслителя к стадной жизни.

28.Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.

Конт, Спенсер, Милль

Идеи «положительного знания» и очищение философии от метафизических иллюзий.Стремились обратить философию на пользу науке. Конт говорил что наука должнаопираться не на философию а на сому себя. и познания, основных положений онтологии и гносеологии.

Эталон научного знания- естествознание.

«Второй позитивизм»- эмпириокритицизм, Мах, Авенариус.

Создание абсолютно новой философии, основанной на «естественном понятии о мире»и устраняющей проблемы соотношения бытия и мышления, субъекта и объекта.

Внешнее и внутреннее находится в неразрывной связи

Неопозитивизм Б.Рассел, Дж.Мур

Гл.задача- анализ логических и математических конструкций, лежащие в основепостроения научного знания. Разрабатываются принципы, по которым развиваетсянаука: -принцип верификации (необходимость сравнения положений науки с даннымипростого опыта),

-принцип конвенционализма (в основе принятия аналитических положений внаучной теории лежат произвольные соглашения (конвенции) ученых, выбор подобных положений определяется их ясностью, полезностью, простотой

Аналитическая философия, позднее переходит в постпозитивизм

Главная цель постпозитивизма – исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания.

Основным критерием научности теории новая философия считает принципеё проверяемости (верифицируемость) и опровержимости (фальсифицируемость).