- •1. Философия, её специфика, предмет, структура и функции.
- •2. Античная философия. Основные этапы развития и их представит.
- •3. Понятие картины мира. Философская, научная и религиозная картины мира.
- •4. Сократ и софисты.
- •5. Объективный идеализм Платона.
- •6. Философское учение Аристотеля.
- •7. Этико-фил. Учения эллино-римск (э-р) периода
- •8. Средневековое филос. Учение Аврелия Августина (патристика)
- •9. Реализм (ф.Аквинский) и номинализм (у.Оккам) в средневековой философии
- •10. Гуманизм и пантеизм в фил. Эпохи Возрожд-я
- •11. Материализм и эмпиризм ф. Бекона
- •12. Рационализм р. Декарта
- •13. Рационализм г. Лейбница.
- •14. Пантеизм и рационализм б. Спинозы
- •15. Философские взгляды т. Гоббса и д. Локка.
- •16. Осн. Идеи французского Просвещения XVIII в.
- •17. Философские взгляды и. Канта
- •18. Объективный идеализм г. Гегеля.
- •19. Философия и. Фихта и ф. Шеллинга
- •20. Форм-ние и осн. Проблемы фил-фии марксизма. Неклассицизм (постклассицизм) Маркс. Фил-фии.
- •21 Позитивизм и неопозитивизм
- •22 Постпозитивизм или методология науки
- •23. Неокантианство
- •24 «Волюнтаризм» а. Шопенгауэра
- •25 Философия ф. Ницше
- •№27 Психоанализ и философия неофрейдизма
- •28 Филос. Проблематика экзистенционализма
- •30 Славянофилы, западники и почвенники в рус. Философии
- •31 Русская религиозная философия хiх века (в. С. Соловьев; н. А. Бердяев)
- •33 Рус.Марксизм (г. В. Плеханов, в. И. Ленин, н. К. Михайловский, а. А, Богданов)
- •34 Русское зарубежье (н. А, Бердяев, с. Франк, и. Л. Солоневич, и. А. Ильин)
- •35 Учение о бытие. Структура бытия и структура философского знания.
- •36. Бытие и материя. Современная наука о свойствах и организации м..
- •37 Движение как способ существования материи. Основные виды движения и их взаимосвязь.
- •38 Пространство и время как формы существования материи. Современная наука о единстве материи, движения, пространства и времени.
- •40 Теория диалектики как учение о всеобщей связи бытия, его движении и развитии. Понятийный аппарат теории диалектики (принципы, законы и категории).
- •41 Наиболее общие и общие законы диалектики, их взаимосвязь.
- •42 Необходимость и случайность, возможность и действительность как категории диалектики.
- •43 Причина и следствие, сущность и явление, форма и содержание как категории диалектики.
- •44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
- •45. Проблема антропосоциогенеза (философская проблема человека).
- •46. Личность и общество. Идеи свободы личности в ходе общественного развития.
- •47. Природа и общ, их взаимосв в историч развитии. Экологические проблемы и пути их решения.
- •48 Общество как развивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.
- •49 Материальная сфера жизни общества. Способ производства (экономика), его структура, функции, развитие, саморегуляция и самоорганизация.
- •50 Соц сфера жизни общ-ва. Компоненты соц стр-ы. Проблема равенства и справедливости.
- •51. Политич сфера жизни общ-ва. Политическая система и ее основные компоненты
- •52. Государство, его происхождение и сущность. Концепция правового и социального государства
- •53. Связь формационного и цивилизационного подходов к исследованию общества
- •54. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание: понятие, уровни, формы
- •Общественное сознание: понятие, уровни, формы
- •55. Ценности. Их природа и принципы классиф
- •56. Ценност.Ориентации ч-ека и проблема “смысла жизни”
- •57. Сознание, его происхождение и сущность, общественная природа и творческая активность
- •Происхождение сознания
- •58. Мораль, ее происх-ие и соц. Функции
- •59. Эстетические ценности и эстетическое сознание. Ис-во и его роль в жизни общ-ва
- •60. Религия как обществен.Явление. Особенности религ. Сознания и его роль в обществе
- •61. Виды познания, мышления и языка. Чувственное и рациональное познание, творчество и интуиция.
- •62. Понятие истины, ее основные грани и критерии.
- •63. Специфика соц познания. Социальное прогнозирование, его типы и методики.
- •64. Наука как социальный феномен. Аспекты бытия науки
- •65. Цели науки. Принципы, формы, уровни и методы научного познания.
- •66. Специфика технической науки. Инженерная и гуманитарная философия техники
- •67. Общенаучное знание и его методологические проблемы (проблемы вероятностных и статистических методов, теории систем, теории информации, кибернетики и синергетики)
- •68. Глобальные проблемы современности и пути их решения (Первый и второй доклады Римскому клубу, Всемирный экологический конгресс 1992г.)
- •69. Перспективы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития общества, ее основные принципы
- •70. Сущность общественного прогресса и его критерии
61. Виды познания, мышления и языка. Чувственное и рациональное познание, творчество и интуиция.
Познание - это процесс избирательно-активного действования, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессирующих форм приращения информации.
Мышление - это активный процесс целенаправленного, опосредующего, абстрагирующего и обобщающего отражения существенных свойств и отношений вещей и явлений, осуществляемый в понятиях, суждениях, теориях т.п., а также процесс творческого созидания новых идей.
Основные виды познания: мифология, религия, философия, обыденное, художественное, научное, эзотерическое
Виды мышления: ситуативное, образное .понятийное
Виды языка: язык ситуации и мышления, язык образов, язык понятий
Все виды мышления у человека работают одновременно, но впереди всегда идет ситуативное. Мышление людей носит опережающий характер, т.е. оно идет быстрее, чем реальная ситуация. Формы познания
Процесс познания включ. получение информации через органы чувств (чувственное познание), переработку данной информации мышлением (рациональное познание) и материальное освоение познаваемых фрагментов действительности (обществ.практика).
Чувственное и рациональное познание тесно связаны между собой и являются двумя основными сторонами познавательного процесса. Чувственное познание реализуется в виде непосредственного получения информации с помощью органов чувств, которые прямо связывают нас с внешним миром. Функции чувственного познания: краткосрочная (инф-ция о текущих событиях) и долгосрочная (формир-е новых матриц прочтения для нестандартных ситуаций).
Рациональное познание (от лат. ratio — разум) — это мышление человека, являющееся средством проникновения во внутреннюю сущность вещей, средством познания закономерностей, определяющих их бытие. Рационалисты считали, что основа познания - разум. Функции дух. горизонта: 1. формирование единства 3 видов мышления и языка; 2. интуиция; 3. эмоции и чувства; 4. указывает органам чувств, на что обратить или не обратить внимание; 5. в дух. горизонте записан весь личный жизненный опыт человека. Основным инструментом рац. познания явл. интеллектуальная интуиция.
Интуиция - это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения, без обоснования с помощью дискуссии. Она делится на чувственную (предвидение опасности) и интеллектуальную (мгновенное решение задач) и основывается на накопленном в подсознании опыте.
Человек постоянно занимается дух. творчеством, решая проблемы. Человек может придумать то, что ни с ним, ни с кем другим не происходило.
62. Понятие истины, ее основные грани и критерии.
Ценность знания определяется мерой его истинности, т.е. истина есть свойство знания, а не самого объекта познания. Истина - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность в динамике ее развития такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания.
Заблуждение - это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Каждое заблуждение в какой-то мере отражает истинно действительность, но односторонне и неполно. В научном познании заблуждения выступают как ложные теории. Заблуждения имеют гносеологические, психологические и социальные основания. Но их следует отличать от лжи как нравственно-психологического феномена. Ложь - это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-либо в обман. Источником лжи может также бать и логически неправильное мышление.
Истина исторична. Понятие конечной и неизменной истины - всего лишь призрак. Любой объект познания неисчерпаем, он постоянно изменяется, обладает множеством свойств и связан бесчисленными нитями взаимоотношений с окружающим миром. Каждая ступень познания ограничена уровнем развития науки, историческими условиями жизни общества, уровнем практики и т.д. Относительность знаний заключается в их неполноте и вероятностном характере. Истина поэтому относительно, ибо она отражает объект не полностью, не целиком, не исчерпывающим образом, а в известных пределах, условиях, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются. Относит. истина есть ограниченно верное знание о чем-либо.
В науке каждый шаг вперед - это открытие новой тайны и новых горизонтов незнания.
К абсолютным истинам относятся достоверно установленные факты, даты событий, рождения и смерти и т.п. Абсолютные истины, будучи раз выражены с полной ясностью и достоверность, не встречают более доказательных возражений. Абсолютная истина - это такое содержание знания, которое не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и постоянно подтверждается жизнью.
Термин "абсолютное" применяется и к любой относительной истине: поскольку она объективна, то в качестве момента содержит нечто абсолютное. В этом смысле, можно сказать, что любая истина абсолютно-относительна.
Конкретность истины - один из основных принципов диалектического подхода к познанию - предполагается точный учет всех условий, в которых находится объект. Конкретность - это свойство истины, основанное на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, главных, существенных свойств, тенденций его развития.
Критерии истины:
1) материалистическая позиция – увязка истинности знаний с практикой (сиюминутная практика, практика всей жизни человека, практика жизни сотен поколений дан. народа).
2) концепция когеренции (сцепления). Истинным считается такое высказывание, которое содержится внутри непротиворечивой цепочки рассуждений (пр: теорема в геометрии).
3) конвенционализм – т.е. в рамках узкого сообщества некоторые идеи принимаются за истину – облегчает понимание.
4) прагматизм. Истина полезна, эффективна для применения знаний.