36) Категория диалектики (категория системности)

Категории диалектики (категории системности).

Первоначально в диалектике считалось, что понять сущность предмета – значит узнать, из

чего он состоит, из каких простых частей состоит более сложное целое.

Целое рассматривалось как результат сочетания, суммы частей. Часть и целое находятся между

собой в органической взаимосвязи и взаимозависимости: целое зависит от составляющих его

частей; часть вне целого уже не часть, а другой, самостоятельный объект.

Категории целого и части помогают уяснить проблему единства мира в аспекте противоречия

единого и многого, делимости и единства, целостности мира, многообразия и взаимосвязи

явлений действительности.

В отличие от метафизики, сводящей целое к простой сумме своих частей, диалектика считает,

что целое – не просто набор частей, а сложный комплекс взаимосвязей. (Если заменить все

части телевизора, автомобиля и т.п. новыми, предмет от этого не станет другим, так как он

не сводится к простой сумме, набору деталей).

Таким образом, понятие связи привело от пары категорий "часть – целое" к появлению и

распространению понятий элемент, структура, система. В науке идея системности

сформировалась в ХIХ веке при исследовании таких сложных, динамичных, развивающихся

объектов, как человеческое общество (К. Маркс) и мир живого (Ч. Дарвин). В ХХ веке

разрабатываются конкретные теории системности (А.А. Богданов, Л. Берталанфи). Принцип

системности фиксирует преобладание в мире организованности над хаосом, энтропией:

неоформленность изменений в каком-либо одном отношении оказывается упорядоченностью в

другом; организованность присуща материи в любых ее пространственно-временных масштабах.

Исходным понятием принципа системности выступает категория – "система". Система

– упорядоченное множество взаимосвязанных элементов. Элемент – неразложимый далее

КОМПОНЕНТ системы при данном способе ее рассмотрения. Например, элементами человеческого

организма будут не отдельные клетки, молекулы и атомы, а органы, являющиеся подсистемами

организма как системы. Будучи элементом системы, подсистема в свою очередь оказывается

системой по отношению к своим элементам (клетки органов). Таким образом, вся материя

представляется как система систем.

Совокупность устойчивых связей между элементами называют СТРУКТУРОЙ. Структура отражает

упорядоченность внутренних и внешних связей объекта, обеспечивающих его устойчивость,

стабильность, определенность.

Элементы и структура взаимообуславливают друг друга:

– качество элементов, их свойства, место, роль и значение зависят от их связей, то есть от

структуры;

– сам характер связи, то есть структура, зависит от природы элементов.

Но несмотря на значительную роль структуры, первенство значения у элементов, ведь именно

элементы определяют сам характер связи внутри системы, именно элементы являются

материальными носителями связей и отношений, составляющих структуру системы. Без элементов

структура приобретает вид чистой абстракции, хотя и без структурных связей система не

существует.

Все материальные системы мира в зависимости от характера их структурной связи можно

разделить на два класса:

1. Сумма, совокупность – куча камней, скопление людей и т.п. Системность здесь слабо

выражена и в некоторых случаях даже не учитывается.

2. Целостные системы, где более четко выражены иерархичность строения, упорядоченность

всех элементов, их зависимость от общих свойств системы. Здесь выделяются два основных

типа целостных систем:

1) неорганичные системы (атомы, кристаллы, часы, автомобиль, Солнечная система), где

некоторые элементы могут быть выделены и существовать самостоятельно, вне единой системы

(деталь часов, планета сама по себе);

2) органичные системы (биологические организмы, человеческое общество) не допускают

обособления элементов. Клетки организма, человеческие индивиды сами по себе не существуют.

Деструкция влечет в этом случае гибель всей системы.

Все отмеченные классы и типы систем – суммативные, целостно-неорганичные и

целостно-органичные – существуют одновременно в трех сферах материальной действительности.

Между ними нет непереходимой грани, конкретные материальные системы могут переходить в

системы других типов. Например, под влиянием сил гравитации и других сил сумма песчинок

приобретает характер целостного кристалла, толпа людей организуется в устойчивую группу, и

наоборот.

Выработанный философией диалектический принцип системности служит основанием системного

подхода для изучения сложных технических, биологических и социальных систем. При системном

подходе представление о целостности системы конкретизируется понятием связи,

обеспечивающей упорядочность системы.

Со времен Аристотеля упорядочность осмысливалась с помощью философского понятия формы (см.

Т.2).

Форма – организация устойчивых связей элементов системы. Форма – принцип упорядоченности

какого-либо содержания.

Содержание – все, что содержится в системе: все ее элементы и их взаимодействия друг с

другом, все части системы. (Если при рассмотрении системы человеческого организма в

качестве элементов мы брали только органы, то при анализе содержания организма берем

буквально все, что в нем есть – клетки, молекулы в их взаимосвязи и т.д.). Для выражения

какого-либо фрагмента системы в плане ее содержания используют уже не понятия "элемент",

"подсистема", "часть", а слово "компонент" (составляющая).

Соотношение формы и содержания раскрывается в следующих аспектах:

1. Форма и содержание неразрывны: форма содержательна, содержание оформлено. Одно без

другого просто не существует. Если содержание есть совокупность всех компонентов целого,

их взаимодействий, то форма – организация устойчивых связей между ними. Поэтому нигде и

никогда не существует неоформленного содержания или бессодержательной формы, они

взаимосвязаны.

2. Связь формы и содержания неоднозначна: одно и то же содержание может иметь разные формы

(запись музыки на пластинке, катушке, кассете, компакт-диске); одна и та же форма может

иметь различное содержание (на одинаковой кассете может быть записана классическая,

народная, рок-, поп-музыка).

3. Единство формы и содержания противоречивы: содержание и форма являются противоположными

сторонами предметов и явлений, имеют противоположные тенденции. Определяющая тенденция

содержания – изменчивость; формы – устойчивость. Форма организует содержание, закрепляет

определенную ступень развития, нормализует ее.

В общественной деятельности понятие формы связано с понятием правил, упорядочивающих,

регулирующих всевозможные виды деятельности. Огромное значение в жизни общества имеют

обычаи, ритуалы, традиции, а особенно правовые нормы.

В качестве упорядочивающего фактора форма более консервативна (лат. conserve –

"сохранять"), чем содержание. Поэтому форма может не соответствовать изменившемуся

содержанию, и тогда возникает потребность изменения формы для преодоления возникшего

противоречия. Некоторые противоречия между формой и содержанием существуют всегда и

определяющую роль в этом противоречивом единстве, как правило, играет содержание, которое

во многом обуславливает как само появление формы, так и многие ее особенности.

Особо следует отметить, что рассмотрение системных отношений вне всякой временной

перспективы возможно лишь как абстракция, ведь любая система функционирует, а

функционирование есть движение системы во времени. Рассмотренный принцип системности

является одним из важнейших принципов диалектики как учения о всеобщей связи и развитии.

Другим важным принципом является принцип детерминизма.