28) Движение, пространство и время как атрибутивные характеристики бытия.

Динамический аспект бытия: движение, пространство, время.

Категория: Учебные материалы по философии

К атрибутивным свойствам бытия, представления о которых начали складываться в глубокой

древности, относятся движение, пространство и время. В современной философской и научной

картинах мира движение принято понимать как способ существования материи. В мире нет и не

может быть движения без материи, как и материи без движения (наиболее ярким примером

является знаменитый корпускулярно-волновой дуализм релятивисткой физики). Покой же

рассматривается как относительно устойчивое состояние материального мира, как момент

(сторона движения). Характеристика покоя всегда связана с конкретными предметами, которые

фиксируются нами как находящиеся в состоянии неизменности. Это состояние может быть

зарегистрировано только в определенной системе координат.

Движение как абсолютный способ существования материи существует в бесконечно

многообразных видах и формах. Ф. Энгельс в своей работе «Диалектика природы» обобщив во

второй половине XIX века достижения отдельных естественных наук выделил пять основных форм

движения материи: механическую, физическую, химическую, биологическую, социальную. В

основе каждой из них лежит движение определенных элементарных для данного уровня единиц –

в механике – движение тел, в физике – движение атомов, в химии – движение молекул, в

биологии – белков, в социуме – индивидов и социальных групп (определение элементарных

единиц социальной формы движения до сих пор остается спорной проблемой).

Важной в этой связи является проблема источника движения материи. В истории

философии на данный вопрос существовало две фундаментальных точки зрения – согласно одной

из них (Аристотель, теория Большого Взрыва) движение мира является следствием первотолчка,

источником которого является либо Ум-перводвигатель, Бог или Большой взрыв. Согласно

другой (Демокрит, диалектический материализм, синергетика)– источником движения материи

является она сама, а мир и Вселенная предстают как самоизменяющаяся и саморазвивающаяся

система.

Другими не менее важными атрибутами материи и бытия выступают пространство и

время. Если движение является способом существования материи, то пространство и время –

формами ее существования. Время принято понимать как форму последовательности смены

объектов и их состояний, а пространство как форму координации явлений и объектов бытия.

Свойствами пространства выступают протяженность, структурность, сосуществование,

взаимодействие, изотропность. Свойствами времени являются длительность, необратимость,

последовательность смены состояний объектов.

Исторически сложились две основные концепции пространства и времени –

субстанциональная и реляционная. Субстанциональная концепция (Эпикур, И. Ньютон)

рассматривает пространство и время как особые сущности, которые существуют сами со себе,

независимо от материальных объектов. Реляционная концепция (Демокрит, Г. Лейбниц, А.

Эйнштейн) считает пространство и время объективными, т.е. независящими от человека формами

бытия и материи, но при этом подчеркивает связь с материей и движением.

Современная наука, отдавая предпочтение реляционной концепции, выявила качественную

специфику пространства-времени в неживой, живой и социально организованной материи, а

также существенные отличия в неживой природе свойств пространства и времени в микро-,

макро- и мегамирах. Однако, не оказывается ли сам принцип относительности в

общефилософском плане не менее относительным?