- •1) Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •2) Древняя философия востока (буддизм, конфуцианство, даосизм)
- •Досократовская древнегреческая философия
- •Философия Платона и Аристотеля: сравнительный анализ (с исп. Менона )
- •Средневековая религиозная философия: учения а. Августина и ф. Аквинского
- •Вопрос 23. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи
- •Вопрос 24. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
- •8) Западноевропейский рационализм 17 века: учения б. Спинозы и г. Лейбница
- •Западноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17в (версия материализма)
- •§ 9. Французские просветители
- •Западноевропейский сенсуализм 18 в (версия субъективного идеализма)
- •11) Гносеология и этика канта (с использ."Пролегомены ко всякой будущей метафизике")
- •Философия Гегеля и Фейербаха
- •13) Философия марксизма (с использованием работ макрса "эконом-филос рукописи" и "критика
- •Глава 1. Условия возникновения марксизма.
- •Глава 2. Развитие философии марксизма и основные труды Маркса.
- •Глава 3. Основные труды Энгельса.
- •Глава 4. Историческое значение марксизма.
- •14) Неклассическая философия 19 века: философия жизни
- •15) Неклассическая философия 19 века (неокантианство)
- •16) Неклассическая философия 19 века (прагматизм)
- •Неклассическа философия 20 века: феноменология э. Гуссерля
- •Глава 5. Феноменология
- •19) Неклассическая философия 20 века: фрейдизм и неофрейдизм (к. Юнг, э. Фромм)
- •20) Неклассическая философия 19-20 еков: экзистенциализм
- •21) Неклассическая философия 20 века: немецкая философская антропология 20 века
- •22) Философская герменевтика 19-20 веков
- •23) Неклассическая философия 20 века: философия постмодернизма
- •24) Русская философия 19 века (славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева)
- •25) Русская философия 20 века (религиозная философия)
- •26) Проблема бытия в истории философии. Основные формы бытия, их характеристика.
- •Проблема субстанции в философии. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •28) Движение, пространство и время как атрибутивные характеристики бытия.
- •29) Проблема соотношения души и тела в истории философии
- •30) Психика и сознание человека: сущность, структура и функции. Отличие сознания человека
- •31) Объект и субъект познания. Формы познавательной деятельности. Проблема истины в
- •32) Эмпирический и теоретический уровни научного познания, философские онования науки.
- •33) Методы и формы научного познания.
- •Модели истории науки в философии науки.
- •35) Законы диалектики
- •36) Категория диалектики (категория системности)
- •Категория диалектики (категория детерминизма)
- •Проблема сущности и существования человека в истории философии.
- •Концепции антропосоциогенеза
- •40) Основополагающие феномены бытия человека (жизнь и смерть, свобода и судьба)
- •41) Проблема личности и индивидуализации в философии
- •42) Общество как система
- •Единство и многообразие исторического процесса
- •Роль масс и личности в историческом процессе
- •45) Проблема периодизации истоического процесса в философии: формационный подход,
- •46) Единицы исторического процесса (этнос, страна, цивилизация, человечество)
- •47) Исторические типы цивилизаций: традиционная, техногенная, российская
- •48) Проблема культуры в истории философии. Сущность и формы культуры. Проблема кризиса
- •49) Проблема ценностей в истории философии. Классификация ценностей. Духовность,
- •50) Глобальные проблемы современности
Глава 3. Основные труды Энгельса.
Подготовка к выходу в свет второй и третьей книг «Капитала», открывших
новый этап в истории развития марксистской политической экономии, — одна из
главных исторических заслуг Энгельса. Хотя теоретическая деятельность
Энгельса в сфере политической экономии капитализма находилась в единстве с
«Капиталом» Маркса и была его продолжением, она вместе с тем имела
самостоятельную высокую научную ценность. В истории политической экономии с
его именем неразрывно связаны распространение, комментирование и защита
наиболее существенных моментов содержания и метода «Капитала», а также их
развитие применительно к новому этапу истории капитализма. Энгельс еще при
жизни Маркса подверг, как известно, детальному критическому разбору теорию
стоимости, прибавочной стоимости и ренты Дюринга. Позднее в сфере его
внимания оказались прудонистские теории, а также экономические взгляды
Родбертуса. В процессе этой идейной борьбы Энгельс особо подчеркивал то
принципиально новое, что внес в науку политической экономии Маркс. Вместе с
тем, излагая в ходе полемики подлинные взгляды Маркса, Энгельс
конкретизировал некоторые категории «Капитала» с точки зрения тех их форм,
в каких они выступают в действительности и в результате исторического
развития.
Большое внимание в работах Энгельса уделялось рассмотрению, отправляясь
от «Капитала» Маркса, заработной платы и законов ее движения, связанных с
классовой борьбой пролетариата и ее перспективами. Реально, как показал
Энгельс, заработная плата не сводится к лассалевскому «железному закону»
минимума жизненных средств Действительные размеры заработной платы под
влиянием ряда факторов могут быть выше или ниже стоимости рабочей силы.
Такая трактовка закона заработной платы благоприятствовала борьбе против
упрощенного и искаженного применения экономической теорий Маркса к решению
практических вопросов рабочего движения. Важнейший фактор, определяющий
действительный уровень заработной платы, Энгельс видел в борьбе против
капитала рабочих, организованных в профсоюзы. Вместе с тем Энгельсом был
раскрыт исторически ограниченный характер этой борьбы. Профсоюзное движение
не упраздняет законов заработной платы, наоборот, как таковое оно является
лишь средством их осуществления, поскольку не уничтожает систему наемного
труда
В ряде произведений Энгельса позднего периода его жизни (таких как
«Англия в 1845 и 1885 годах», «Рабочее движение в Америке» и некоторые
другие) указывалось на различие материального положения рабочих на ранней и
зрелой ступенях капитализма. Имея в виду изданную им в 1845 г книгу
«Положение рабочего класса в Англии», Энгельс в 1886 г. писал «Описанное в
этой книге положение вещей, поскольку оно касается Англии, в настоящее
время во многих отношениях принадлежит прошлому».
Констатируя известное улучшение условий жизни определенной части
английского рабочего класса, Энгельс связывал его с промышленной монополией
Англии и указывал вместе с тем на то, что крах этой монополии приведет к
потере английским рабочим классом своего привилегированного положения.
Последующая история подтвердила правильность этого предвидения.
В «Капитале» соответственно его предмету исследование ограничивается
рассмотрением отношений рабочих как продавцов рабочей силы с капиталистами
промышленниками и торговцами, выступающими в качестве непосредственных
эксплуататоров рабочих. Что же касается «вторичной» эксплуатации, которой
подвергаются рабочие как покупатели и потребители необходимых жизненных
средств, то эта сторона экономической действительности не получила в
«Капитале» развернутого выражения, хотя Маркс и указывал на такого рода
отношения.
Энгельс особо касается названной проблемы, прежде всего в книге «К
жилищному вопросу» (1872—1873), в которой критика прудонистских взглядов
сопровождалась позитивным определением характера отношений между рабочими и
«нетрудящимися классами», не являющимися капиталистами. По отношению к
розничному торговцу, домовладельцу и т. п. рабочий, писал Энгельс,
выступает как покупатель, как владелец денег, а не как продавец рабочей
силы. С этой стороны рабочий не отличается от других лиц, покупающих или
арендующих жизненные средства, в том числе от мелкой буржуазии. По этому и
жилищная нужда не является злом, затрагивающим исключительно рабочий класс.
Отношения между рабочим и домовладельцем не являются сделкой между
пролетарием и капиталистом. Рабочий как съемщик жилища выступает в качестве
имущего человека. В этом своем положении он принципиально отличается от
рабочего как продавца рабочей силы и созидателя прибавочной стоимости.
«Сколько бы ни сорвал сдающий внаем у съемщика, это всегда лишь передача
уже существующей, ранее произведенной стоимости, а общая сумма стоимости,
которой обладают съемщик и сдающий внаем вместе, остается без изменений». В
этом случае, по определению Энгельса, имеет место обычная торговая сделка,
которая совершается согласно экономическим законам, регулирующим продажу
товаров вообще.