8.Проблематика и достижения отечественной философии науки.

В 60-х гг. XX в. в нашей стране философия науки постепенно

стала превращаться в одну из наиболее престижных областей

философской деятельности. В этой области был значительно меньший

идеологический контроль, чем, например, в социальной философии.

Многие исследователи, активно работавшие в философии науки, имели

специальное, чаще всего естественно-научное, образование. К концу

60-х гг. в стране сложилось довольно многочисленное и

интегрированное сообщество философов науки.

Существенным импульсом к активизации этих исследований

были работы Б.М. Кедрова, П.В. Копнина и М.Э. Омельяновского. Они

были членами АН СССР, занимали влиятельные административные

должности в Академии наук. Их труды сыграли важную роль в

преодолении догматического марксизма сталинской эпохи, что было

необходимым условием последующих продуктивных отечественных

исследований в области философии науки.

Как известно, политические кампании 50-х гг направленные

против генетики и кибернетики, нападки на теорию относительности

и квантовую механику сопровождались искажением и

примитивизацией марксистской философии. Идеологизированные и

вульгаризированные се версии предлагались в качестве мировоззренческого

обоснования разрушительных для науки идеологических кампаний.

Поэтому обращение к аутентичному марксизму было необходимой

предпосылкой становления отечественной философии науки.

В исследованиях П.В. Копнина были акцентированы деятельно-

стно-практичсскис аспекты марксистской гносеологии, исторический

подход к анализу процессов познания, идеи взаимного соответствия

предмета и методов познания. С этих позиций проблема интеграции

наук рассматривалась как перенос понятийных средств и методов из

одной науки в другую и выработка общенаучных понятий и

представлений об исследуемых объектах.

Проблема дифференциации и интеграции научного знания

занимала одно из главных мест и в работах Б.М. Кедрова. Он выделил

принципы, которые определяют диалсктико-маг1ериалистический

подход к решению проблем философии науки. Во-первых, анализ

связи предметов наук как особых состояний развития материи.

Во-вторых, учет исторического развития самого научного познания, его

методов, представлений и понятий, определяющих то или иное видение

мира.

Другой важной областью исследований Б.М. Кедрова были

процессы научного открытия, развития понятий и методов научного

познания. В этой области уже4 в середине 60-х гг. XX в. он

продемонстрировал эффективность тесной связи философии и истории науки.

Анализ научного открытия В.М. Кедров проводил на конкретном

материале истории химии, выявляя связь логико-методологических

и социально-психологических аспектов научного познания. Его

реконструкция открытия Д.И Менделеевым периодического закона

была вариантом ставших впоследствии модными в западной

философии и истории науки так называемых «кейс стадиес» В этом типе

исследований определенный фрагмент истории науки изучается комплексно — как формирование нового знания в контексте

взаимодействия логико-методологических, психологических, социокультурных

и личностных факторов.

из центральных мест в отечественной философии в 60-х гг.

занимала проблема взаимосвязи философии и науки. Преодоление

догматического марксизма 40 —50-х гг. стимулировало разработку

фундаментальных философских категорий под углом зрения

достижений науки. Особую роль сыграло осмысление открытий квантово-

релятивистской физики. В работах М.Э. Омельяновского была

сформулирована исследовательская программа в форме двух

взаимосвязанных задач: во-первых, выяснения того, что дала современная

физика для развития философских категорий; во-вторых, анализа тех

методологических идей и регулятивов, выработанных философией,

которые важны для развития физики XX в. С этих позиций

М.Э. Омельяновский проанализировал категорию реальности. Он

отмечал важность различения понятий «объективная реальность»,

«эмпирическая реальность» и «абстрактная реальность». Первое

понятие обозначает объективный мир, изучаемый в науке, второе — тот

аспект реальности, который дан на уровне явлений в форме

эмпирических знаний (наблюдений и фактов), третье —выражает

сущностные отношения, системно-структурные представления об изучаемых

объектах, которые определены теоретическими законами и моделями. С учетом этих различений М.Э. Омельяновский

проанализировал роль принципа наблюдаемости в современной физике. Он одним

из первых в нашей литературе обратил внимание на идею А.

Эйнштейна о том, что наблюдаемое и ненаблюдаемое определяются

теоретическим видением реальности, которое очерчивает предметную

область исследования. Принцип наблюдаемости применяется как рс-

гулятив не при выдвижении гипотез, а как метод их эмпирического

обоснования, установления связи теоретических величин с опытом.

Важной вехой в развитии отечественной философии науки стали

активизация логических исследований и применение современных

логических средств к анализу научного познания. В становлении

этого подхода особая роль принадлежала А.А. Зиновьеву В нашей

философии 40 — 50-х гг. была своеобразная настороженность по

отношению к математической логике, которую рассматривали только как

область математики. Что же касается использования се средств при

анализе познавательных процессов, то это расценивалось как

уступка позитивизму. Для этой цели полагалось применение

диалектической логики и как вспомогательного средства — традиционной

формальной логики. Математическая логика считалась применимой

только к сфере сложившегося знания, но не к анализу процессов развития

знаний. Решение этих задач относили к компетенции диалектической