2 Вида научных законов:

1)Универсальные и частные законы.

Универсальными принято называть законы, которые отображают всеобщий, необходимый, строго повторяющийся и устойчивый характер регулярной связи между явлениями и процессами объективного мира. «Все тела при нагревании расширяются».

Частные, или экзистенциальные, законы представляют собой либо законы, выведенные из универсальных законов, либо законы, отображающие регулярности случайных массовых событий. Например, все металлы расширяются. Также отличаются от универсальных тем, что перед импликацией стоит экзистенциальный квантор или квантор существования.

2) Детерминистические или стохастические законы.

Различаются по точности предсказания.

Предсказания основанные на детерминистических законах имеют достоверный, точный характер.

В отличие от них, стохастические или статистические законы отображают определенную регулярность, которая возникает в результате взаимодействия случайных массовых или повторяющихся событий. Пример – игральная кость, 1/6.

3) Эмпирические и теоретические законы.

Причина-следствие, их функциональные взаимоотношения. Реализуется при открытие теоретических законов о ненаблюдаемых телах. Тесно взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга.

Научные теории.

По своей структуре научная теория представляет собой систему первоначальных, исходных понятий и основных законов, их которых с помощью определения могут быть образованы все другие ее понятия, а из основных законов логически выведены остальные законы.

В точных науках в структуре теории выделяют обычно исходные, или первичные, понятия, которые считаются неопределяемыми. Все другие понятия вводятся с помощью операции логического определения. Костяком теории служат ее основные законы и фундаментальные принципы. Из них по правилам дедуктивной логики выводят вторичные законы.

17. Основания науки. Идеалы и нормы научного исследования. (схема

метода)

Можно выделить по меньшей мере три главных компонента

оснований научной деятельности: идеалы и нормы исследования,

научную картину мира и философские основания науки.

Как и всякая деятельность, научное познание регулируется

определенными идеалами и нормативами, в которых выражены

представления о целях научной деятельности и способах их достижения.

Среди идеалов и норм науки могут быть выявлены: а) собственно

познавательные установки, которые регулируют процесс

воспроизведения объекта в различных формах научного знания; б)

социальные нормативы, которые фиксируют роль науки и ее ценность для

общественной жизни на определенном этапе исторического

развития, управляют процессохМ коммуникации исследователей,

отношениями научных сообществ и учреждений между собой и с

обществом в целом и т. д.11

Эти два аспекта идеалов и норм науки соответствуют двум

аспектам ее функционирования: как познавательной деятельности и как

социального института.

идеалы и нормы чаучного исследования детерминированы, с

одной стороны, социокультурными факторами, определенными

мировоззренческими презумпциями, доминирующими в культуре той

или иной исторической эпохи, с другой — характером исследуемых

объектов. Определяя общую схему метода деятельности, идеалы и нормы

регулируют построение различных типов теорий, осуществление

наблюдений и формирование эмпирических фактов. Исследователь может не осознавать всех применяемых в

поиске нормативных структур, многие из которых ему

представляются само собой разумеющимися. Он чаще всего усваивает их,

ориентируясь на образцы уже проведенных исследований и на их

результаты. В системе таких знаний и способов их построения возникают

своеобразные эталонные формы, на которые ориентируется

исследователь. Так, например, для Ньютона идеалы и нормы организации

теоретического знания были выражены евклидовой геометрией, и он

создавал свою механику, ориентируясь на этот образец.

Познавательные идеалы и нормы науки имеют достаточно

сложную организацию, в которой можно выделить следующие основные

их формы: 1) объяснения и описания; 2) доказательности и

обоснованности знания; 3)построения и организации знаний.

В совокупности они образуют своеобразную схему метода

исследовательской деятельности, обеспечивающую освоение объектов

определенного типа. На разных этапах своего исторического развития наука создает

разные типы таких схехМ метода, представленных системой идеалов и

норм исследования. Сравнивая их, можно выделить как общие,

инвариантные, так и особенные черты в содержании познавательных

идеалов и норм. Если общие черты характеризуют специфику научной

рациональности, то особенные черты выражают ее исторические типы и

их конкретные дисциплинарные разновидности. В содержании

любой из выделенных нами форм идеалов и норм науки (объяснения и

описания, доказательности, обоснования и организации знаний)

можно зафиксировать по меньшей мере три взаимосвязанных уровня.

Первый уровень представлен признаками, которые отличают

науку от других форм познания (обыденного, стихийно-эмпирического

познания, искусства, религиозно-мифологического освоения мира

и т. п.). Например, в разные исторические эпохи по-разному

понимались природа научного знания, процедуры его обоснования и

стандарты доказательности. Но то, что научное знание отлично от мнения,

что оно должно быть обосновано и доказано, что наука не может

ограничиваться непосредственными констатациями явлений, а

должна раскрыть их сущность, — все эти нормативные требования

выполнялись и в античной, и в средневековой науке, и в науке нашего

времени.

Второй уровень содержания идеалов и норм исследования

представлен исторически изменчивыми установками, которые

характеризуют стиль мышления, доминирующий в науке на определенном

историческом этапе ее развития. Так, в соответствии с

общими мировоззренческими принципами,

ученый Средневековья различал правильное знание,

проверенное наблюдениями и приносящее практический эффект, и

истинное знание, раскрывающее символический смысл вещей,

позволяющее через чувственные вещи микрокосма увидеть макрокосм,

через земные предметы соприкоснуться с миром небесных

сущностей. В системе таких установок познание мира трактовалось как

расшифровка смысла, вложенного в вещи и события актом

божественного творения. Вещи и явления рассматривались как дуально

расщепленные — их природные свойства воспринимались одновременно и как

знаки божественного помысла, воплощенного в мире.

Специфика исследуемых объектов непременно сказывается на

характере идеалов и норм научного познания, и каждый новый тип

системной организации объектов, вовлекаемый в орбиту

исследовательской деятельности, как правило, требует трансформации идеалов

и норм научной дисциплины. Но не только спецификой объекта

обусловлено их функционирование и развитие. В их системе выражен

определенный образ познавательной деятельности, представление об

обязательных процедурах, которые обеспечивают постижение

истины. Этот образ всегда имеет социокультурную размерность. Он

формируется в науке под влиянием социальных потребностей, испытывая

воздействие мировоззренческих структур, лежащих в фундаменте

культуры той или иной исторической эпохи.

Третий уровень, в котором установки второго уровня

конкретизируются применительно к специфике предметной области

каждой науки (математики, физики, биологии, социальных наук и т п.).

Например, в математике отсутствует идеал экспериментальной

проверки теории, но для опытных наук он обязателен.

Т.о, идеалы и нормы чаучного исследования детерминированы, с

одной стороны, социокультурными факторами, определенными

мировоззренческими презумпциями, доминирующими в культуре той

или иной исторической эпохи, с другой — характером исследуемых

объектов. Определяя общую схему метода деятельности, идеалы и нормы

регулируют построение различных типов теорий, осуществление

наблюдений и формирование эмпирических фактов.

Предисловие: Философское основание науки представляет особой один из элементов философии науки (направление в философии, изучающее научную деятельность, ее особенности и характеристики; ее цель – устанавливать правильность научных суждений и теорий и объяснять место и роль науки в современной культуре) наряду с теоретическим и эмпирическим знанием.

Философские основания науки. Понятие

Совокупность философских идей, посредством которых обосновываются фундаментальные онтологические (представления о действительности), гносеологические (представления о познании) и методологические принципы научного познания.

Связующее звено между философским и научным знанием. Они не относятся напрямую ни к науке, ни к философии, так как по своей природе, они скорее являются неким пограничным знанием.

Философские основания науки. Функции

1. функция философского обоснования: Любая новая идея для того, чтобы стать либо частью картины мира, либо принципом, выражающим новый идеал и норматив научного познания, должна пройти через процедуру философского обоснования

2. Эвристическая функция – функция создания новых теорий или совершения открытий

Философские основания науки. Виды

Выделяют пять основных разновидностей философских оснований науки:

1. Онтологические основания науки представляют собой принятые в науке представления о картине мира;

2. Гносеологические основания науки - принимаемые в рамках определенной науки положения о характере процесса научного познания, соотношения чувственного и рационального, теории и опыта и т. п.;

3. Логические основания науки - принятые в науке правила абстрагирования, образования понятий и утверждений и т. п.;

4. Методологические основания науки представляют собой принимаемые в рамках той или иной науки представления о методах открытия и получения знания, способах доказательства и т. п.;

5. Ценностные или аксиологические основания науки - принятые представления о практической и теоретической значимости науки в целом или в общей системе науки