- •2. Позитивисткая концепция соотношения философии и науки (Конт, Миль, Спенсер).
- •3) Научной. Теологическая стадия, по Конту, характеризуется
- •3.Неопозитивизм. Основные идеи и методология.
- •80,1 °С», «звезда Арктур из созвездия Волопаса относится к классу
- •4.Критический рационализм к.Поппера.
- •5.Концепция исследовательских программ и.Локатоса
- •6. Концепция исторической динамика науки I. Куна
- •7. «Анархистская эпистемология» п. Феиерабенда
- •1. Наука плюралистична, в науке все дозволено.
- •2.Научное познание не поддается рациональному объяснению, так как включает в себя интуицию. 3. Науку надо отделить от государства
- •8.Проблематика и достижения отечественной философии науки.
- •Iв логики. Этот подход был поставлен под сомнение еще в начале 50-х гг.
- •XX в. В диссертации а. А. Зиновьева. Ее автор показал, что
- •1. В отечественных исследованиях 60 — 80-х гг. Значительно
- •2. В наших исследованиях 70-х гг. Более детально, чем в
- •8 2 Философские основания науки. Здесь также нами осуществлена бо-
- •3. Новые результаты были получены при логическом анализе
- •4. Разработанные представления о структуре научного знания
- •5. Более глубоко, чем в западной философской литературе в 70 —
- •6. Анализ научных революций соединялся у нас с
- •9. Проблема инновации и преемственности в развитии науки
- •1.Научное познание надо рассматривать в контексте с человеком (пристрастия, навыки, мастерство, способ изложения).
- •2. Цель – выявление «скрытого смысла» научных текстов.
- •10.Наука в культуре современной цивилизации. Ценность научной рациональности.
- •11. Специфика научного познания. Функции науки в жизни общества.
- •12.Античная философия и предпосылки возникновения науки.
- •13. Особенности научного мышления в эпоху средневековья. Роль университетов.
- •14. Философия и становление современной науки. Роль математики и экспериментального естествознания.
- •15.Специфика и структура эмпирического знания.
- •16.Специфика и структура теоретического знания.
- •202 Теоретического исследования.
- •2 Вида научных законов:
- •17. Основания науки. Идеалы и нормы научного исследования. (схема
- •18.Научная картина мира, ее связь с мировоззрением (схема объекта)
- •4) О пространственно-временной структуре реальности. Все эти
- •19. Философские основания науки.
- •20. Философия и наука. Роль философии как рефлексии над основаниями культуры.
- •21.Динамика научного исследования. Ее логико-методологические основы.
- •22.Научные традиции и научные революции. Социокультурные предпосылки научных революций.
- •23.Типы научной рациональности. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •24. Особенности социально-гуманитарных наук. Специфика методологии социально-гуманитарного познания.
- •26. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира.
- •(Т.7 в.4): Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира
- •27.Этос науки.
- •28. Человек
- •29. Наука как социальный институт.
- •30.Экологическая и гуманитарная экспертиза научных проектов.
- •31. Философия как интегральная форма социально-гуманитарных наук. История становления основных форм социально-гуманитарного знания.
- •32. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного знания.
- •33. Субъект социально-гуманитарного знания.
- •34. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании.
- •35. Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
- •36. Содержание понятий коммуникативности и коммуникативного сообщества в социально-гуманитарном знании.
- •37. Классическая и неклассическая концепции истины в философии науки.
- •38. Объяснение, интерпретация в социально-гуманитарном познании
- •39. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках.
- •40.Проблемы конвенциональности в социально-гуманитарных науках.
- •41.Философские идеи в классической социологии.Теория и методология э.Дюркгейма.
- •42. Фундаментальные проблемы теоретической социологии.
- •Социология как полипарадигмальная наука
- •44. Особенности социологии и методологии м. Вебера.
- •1. Цель обществоведения – познание истины.
- •2. Истина достижима посредством освобождения в познании от оценок.
- •3. Обществовед должен быть беспристрастным, необходимо разделить роли ученого как исследователя и как гражданина.
- •51. Научный потенциал теории среднего уровня р. Мертона. Концепция нормативного этоса науки.Структурный функционализм р.К. Мертона: ключевые понятия.
- •52. Феноменологическая социология повседневности а.Шюца.
- •56.Социальная проблематика в теории коммуникативного действия ю.Хабермаса
- •59. Лиотар/Бодрияр Постмодернизм в философии.
- •49. Питирим Сорокин
- •55. Гидденс
- •57. Рицер
- •54. Луман
- •46. Символический интеракционизм
- •60. Тард
- •58. Постиндустриальное обще ство
32. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного знания.
В настоящее время считается, что естественные науки и социально-гуманитарные науки имеют как общие, так и различные характеристики. Естественные и социально-гуманитарные науки обладают всеми признаками науки как особого феномена (познание нового, наличие эмпирического и теоретического уровней, оформленность в понятиях и т.д.). Вместе с тем, социально-гуманитарные науки отличаются от естественно-математических и технических наук по следующим основаниям:
по объекту исследования – естественные науки изучают природную реальность, т.е. то, что существует объективно, как «мир вещей»; социально-гуманитарные науки изучают социальную реальность, т.е., то, что существует как объективно-субъективная реальность, как «мир людей»;
по функциональному основанию – естественные науки стремятся объяснить причины природных явлений, социально-гуманитарные науки обеспечивают понимание смысла социальных явлений. Естественные науки стремятся изучить количественно-качественные характеристики предмета исследования, социально-гуманитарные науки – прежде всего, качественные характеристики;
по целям исследования – естественные науки преследуют цель: открытие общих законов природы, а социально-гуманитарные науки – познание специфических проявлений культуры. Естественные науки применяют монологовую форму познания, социально-гуманитарные науки ориентированы на диалоговую форму.
Данные обстоятельства позволяют признать социально-гуманитарные науки науками особого рода. Объектом социально-гуманитарных наук являются:
общество, т.е. форма совместной жизнедеятельности людей, основанная на определенных собственнических и управленческих отношениях;
различные сферы общества, т.е. определенные области жизнедеятельности людей, созданные для решения конкретных задач,
продукты духовной деятельности человека, т.е., прежде всего тексты, которые представляют собой систему знаков, отражающую определенный смысл.
Объектом исследования может стать любой фрагмент общества, ставший предметом интереса ученого. Обычно объектом исследования становятся реалии социальной действительности, которые обладают актуальностью и практической значимостью для общества. В ряде случаев ученый выбирает объект исследования, исходя из собственных интересов. Научное познание осуществляется на базе чувственного восприятия ученым объекта исследования (живое созерцание), затем – аналитического обдумывания путей решения научной проблемы (логическое мышление) и практического воздействия на объект исследования (эксперимент).
Предметом социально-гуманитарных наук являются свойства, стороны, отношения, процессы, происходящие в различных сферах общества, в продуктах духовной деятельности человека.
Общество – это сложный объект познания:
общество функционирует как вероятностно-детерминируемая система,
общество – это арена действий сознательных и организованных людей,
в развитии общества присутствует многообразие, изменчивость, случайность, неповторяемость и уникальность,
общество объективировано как в виде непосредственной действительности (то, что существует «здесь-и-сейчас»), так и в виде знаковых систем, текстов (то, что существовало в прошлом).
Самой важной спецификой объекта социально-гуманитарных наук является включенность субъекта в объект, т.е. общество выступает одновременно и объектом, и субъектом познания.
Общественные науки имеют своим объектом изучения различные сферы общества (экономика – экономическую, социология – социальную, политология – политическую, юриспруденция – правовую, культурология – духовную и т.д.). Гуманитарные науки исследуют продукты духовной деятельности человека (история – прошлое человечества во всем многообразии, филология – письменные тексты, в которых выражена духовная культура, педагогика – воспитание и обучение человека, психология – развитие души человека и т.д.).
Социально-гуманитарные науки обладают важными функциями. К ним относятся:
познавательная – дают знания об обществе;
мировоззренческая – формируют систему взглядов человека на общество;
методологическая – учат правилам социального познания и действия;
аксиологическая – ориентируют на определенные идеалы, нормы;
критическая – учат разумному сомнению в возможностях общества;
воспитательная – формируют положительные качества ученого;
рефлексивная – позволяют человеку осознать себя как значимую личность;
идеологическая – ориентируют человека на поддержку интересов отдельных групп людей;
прогностическая – позволяют предвидеть тенденции развития общества в будущем.
Каждая из социально-гуманитарных наук обладает всеми перечисленными функциями. Вместе с тем, они одними функциями обладают в большей мере, чем другими (например, социология в большей степени учит человека определенным социальным действиям, история – воспитывает патриотизм и любовь к Родине, политология – разбираться в партийных программах и т.д.).