1. В отечественных исследованиях 60 — 80-х гг. Значительно

более глубоко, чем в западной философии, проанализирована

проблема взаимодействия философии и науки. Доминирование

позитивистских концепций в западной философии длительное время исключало

эту проблематику из историко-научных и философско-методологи-

ческих исследований. Напротив, критическое отношение к позити визму активизировало отечественную разработку данной тематики.

Вначале на конкретном историческом материале была прослежена

эвристическая роль философских идей в становлении

фундаментальных научных теорий. Следующим этапом стало обоснование этой

роля, выяснение необходимости предварительно введенных

категориальных матриц для теоретического осмысления новых типов

объектов, осваиваемых в фундаментальных теоретических исследованиях.

Наконец, удалось выявить механизмы формирования таких матриц в

философской деятельности, раскрыть двоякую функцию

философских знаний в научном исследовании — эвристическую,

способствующую рождению новых научных идей, и функцию обоснования,

обеспечивающую включение фундаментальных достижений науки в

поток культурной трансляции.

2. В наших исследованиях 70-х гг. Более детально, чем в

аналогичных западных работах, проанализирована структура научного

знания. Было показано, что представление о сети теоретических

конструктов, относительно которых формулируются теоретические

высказывания, является лишь первым приближением описания

содержательной структуры теории. Определены уровни

организации теоретических конструктов, связи между этими уровнями и их

связи с эмпирическими знаниями. Установлены корреляции между

операциональным и объектным смыслами эмпирических и

теоретических высказываний. Особое внимание уделялось анализу научной

картины мира как специфической формы теоретического знания. Эта

форма знания в западной философской литературе длительное

время вообще отсутствовала; в постпозитивизме она в лучшем случае была

лишь обозначена в отдельных работах. Что же касается

отечественных исследований, то здесь мы значительно продвинулись в

аналитической разработке данной проблематики: поставлена и решена

задача нахождения признаков, отличающих научную картину мира от

теории, выяснены содержательная структура картины мира, ее

связи с теориями и опытными фактами. Кроме того, выяснена типология

научных картин мира, проведено различение трех их основных

типов: а) специальных научных картин мира (дисциплинарных

онтологии); б) естественно-научной и социально-научной картины мира;

в) общенаучной картины мира.

В отечественных исследованиях аналитически прослежены

функции картины мира в научном познании: ее функционирование

как исследовательской программы эмпирического и теоретического

поиска, ее функции как интегратора научного знания, ее роль в

объективации результатов исследования и их включения в культуру

Довольно обстоятельно выделены и проанализированы в

качестве компонентов оснований науки идеалы и нормы исследования и