2. Основные дидактические концепции. Билет №15

1. Понятие личности. Современные психологические теории личности.

Человек- это с одной стороны биологическое существо, животное, наделённое сознанием, обладающее речью, способностью трудиться, познавать окр. мир и активно изменять его. В качестве высокоорганизованного животного чел присуще прямохождение. Развитие рук, как средства познания и преобразования мира, высокоразвитый мозг. Чел, с другой стороны, общественное существо. Это самый важный его признак, так как общественная жизнь обществ отношения, коллективный труд изменили и подчинили себе его биологическую организацию. Личность – это тот же чел, но рассматриваемый только как общественное, социальное существо. В психологии употребляют ещё понятие индивидуальность. В отечественной психологии наиб систематизированным явл понятие личности Петровского: Личность- системное соц качество индивида, преобретаемое в деятельности и общении, к-ое характеризует уровень представленности в нём общественных отношений. Личность - совокупность всех общественных отношений (Маркс). Личность – совокупность обобщённых соц-но типичных и одновременно индивидуально своеобразных св-в, к-ая характеризует обобщённое отношение чел к различным сторонам действительности (к людям, к себе, к труду –доброта,зависть, эгоизм, трудолюбие) (Мясищев и Мерлин)

Личность - система свойств, характеризующих отношение индивида к людям, к себе, к труду.

Индивид - существо человеческого рода.

Индивидуальность - своеобразие конкретной личности в отличии ее от всех остальных.

Характеристики личности: 1. Устойчивость свойств личности (постоянство её психического склада, что позволяет предвидеть поведение данной личности). 2. Единство личности (формируется, воспитывается не по частям, а в целом. Каждая чертанеразрывно связана с другими). 3. Активность личности (выражается в многообразной деят-ти, направленной на познание, изменение, окр мира, на изменение собственной природы - самовоспитание).

Структура личности по Юнгу.Он рассматривал структуру личности как состоящую из трех компонентов: 1) сознание - ЭГО - "Я"; 2) индивидуальное бессознательное - "ОНО"; 3) "коллективное бессознательное", состоящее из психических первообразов, или "архетипов". Коллективное бессознательное - в отличие от индивидуального (личностного бессознательного) - идентично у всех людей и потому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным. Коллективное бессознательное - наиболее глубинный уровень психики.

Немов выделяет следующие группы теорий личности:

1. структурные теории («диспозиционные теории личности» Кетгел и Айзенк) - для раскрытия существа личности достаточно описать структуру качеств личности. Были разработаны специальные опросники. Однако, с помощью предлагаемых методов можно описать индивидуальность человека, но никак не всю личность. Выявленные таким образом у человека черты, представляютI собой лишь результаты отдельных наблюдений за его поведением. Предсказывать по ним дальнейшее поведение трудно, т.к. в реальной жизни реакции людей далеко не постоянны и чаще всего зависят от тех обстоятельств, с которыми человек сталкивается в определенный момент времени.

Олпорт (1956): «Человек может иметь от 2 до 10 главных черт (трудолюбие, честность, деловые качества), которые характеризуют его образ жизни. Кроме того, могут быть многочисленные второстепенные черты, которые соответствуют его установкам в различных конкретных ситуациях.»

Кеттел (1956) - определил 16 параметров, по которым можно оценивать личность (замкнутость-открытость, серьезность-легкомыслие, застенчивость-дерзость, сообразительность-бесталковость и т.д.). Ответы человека на вопросы анкеты позволяют построить профиль его личности в соответствии со свойствами, которые он проявил.

Айзенк (1963) - пытался определить личностные черты человека по двум осям, экстроверсия - интроверсия (открытость - замкнутость) и стабильность - нестабильность (уровень тревожности).

2. динамические теории («теория поля» Курт Левин и «теория самоактуальности» Карла Роджерса).

Карл Роджерс считал, что в каждом человеке существует потребность в самоуважении, заставляющая человека требовать положительного отношения к себе или к тому, что он делает. Если наши эмоции, чувства, мысли и поведение, не соответствуют эмоциям, чувствам других людей, то очень вероятно, что мы станем скрывать свои истинные мысли и чувства и демонстрировать вместо них те, которые получат одобрение окружающих. В результате мы будем все меньше оставаться самими собой. Если напротив, человек чувствует, что его принимают таким, какой он есть, то он раскрывает свои подлинные мысли и чувства. Таким образом, реальное — «Я» имеет больше возможностей приблизиться к «Я» - идеальному, а именно в этом заключается суть актуализации.

Курт Левин Человек, писал К. Левин, живет и развивается в «психологическом поле» окружающих его предметов. Каждый предмет имеет для человека свою валентность — своего рода энергетический заряд, вызывающий у человека специфическое напряжение, требующее разрядки. Поведение человека делится на волевое и полевое. Волевое — вызвано внутренними потребностями и мотивами, а полевое — влиянием внешних объектов.

3. структурно-динамические теории (психоализ 3. Фрейда, отечественные теории личности А.Н. Леонтьева, В.В. Мясищева и т.д.).

3. Фрейд считал, что человек активен в результате того, что в нем живут инстинктивные побуждения, унаследованные от животных предков, прежде всего половой инстинкт и инстинкт самосохранения. Однако, в обществе инстинкты не могут обнаружить себя столь же свободно, как в животном мире, т.к. общество накладывает на человека множество ограничений, подвергает его инстинкты цензуре, что вынуждает человека подавлять, тормозить их. Подобная трактовка личности и ее активности рассматривает личность как биологическое, а не социальное существо.

А.Н. Леонтьев – структура личности аналогична структуре деятельности.

Представления о личности в отечественной психологии:

«теория личности» Ананьев Борис Герасимович рассматривал личность в единстве четырех сторон: человек как биологический вид онтогенез (человек как индивид), человек как индивида определенного жизненного пути, человек как личность, человек как часть человечества

Абульханова К.А. - личность как субъект жизненного пути и субъект деятельности. В основе развития личности лежит развитие таких качеств как активность, инициатива, социальное мышление.

Алексей Николаевич Леонтьев и Артур Владимирович Петровский

рассматривали личность как целостную систему внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия, в силу чего, в личности можно выделять компоненты разной меры общности и устойчивости.

В.В. Мясищев считал ядром личности - систему отношений к внешнему миру и самому себе, которая формируется под воздействием отражения сознанием человека окружающей действительности, являясь одной из форм этого отражения.

К.К. Платонов рассматривал личность как динамическую функциональную структуру, элементами которой являются направленность, опыт, особенности психических процессов, биопсихологические свойства.

Дмитрий Николаевич Узнадзе считал личность как целостное духовное образование, мотивы и поступки которой могут носить неосознанный характер.

Фельдштейн Д.И. — личность в онтогенезе развивается поуровнево, проходя различные этапы социальной зрелости.

4) мотивационные теории личности (теория иерархии потребностей Абрахам Маслоу).

Разработал "иерархию потребностей". Она состоит из следующих ступеней: - физиологические потребности: дыхание, пищевая, сексуальная, потребности в самозащите; потребности в безопасности — потребность чувствовать себя защищенным, избавиться от страха и неудач, от агрессивности; потребности в принадлежности и любви — потребность принадлежать к общности, находиться рядом с людьми, быть признанным и принятым ими; потребности уважения (почитания) — потребность в достижении успеха, одобрение, признание, авторитет; познавательные потребности — потребность знать, уметь, понимать, исследовать; эстетические потребности потребность в гармонии, симметрии, порядке, красоте;- потребность в развитии личности, в осуществлении самого себя, в самореализации, самоактуализации, в осмыслении своего назначения в мире.

Маслоу выявил следующие принципы мотивации человека:

1.      мотивы имеют иерархическую структуру; 2.      чем выше уровень мотива, тем менее жизненно необходимыми являются соответствующие потребности: тем дольше можно задержать их реализацию; 3.      пока не удовлетворены низшие потребности, высшие остаются сравнительно неинтересными. С момента выполнения низшие потребности перестают быть потребностями, т.е. они теряют мотивирующую силу; 4.      с повышением потребностей повышается готовность к большей активности.

Если человек стремится понять смысл своей жизни, максимально полно реализовать себя, свои способности, он постепенно переходит на высшую ступень личностного саморазвития.