84.Современное секулярное государство и исламское общество.

Появление секулярного государства явилось ответом на религиозные засилье и распри, терзавшие Европу на протяжении столетий и ведшие ее по пути саморазрушения. «Столетняя война» представляла собой серьезную угрозу только становившейся на путь развития современной Европы, и единственным выходом из сложившейся ситуации казалось отделение церкви от государства. Задачей создания секулярного государства являлось стремление предотвратить господство религии над общественными институтами. При этом никак не ставилась задача подавления религиозного сознания населения или разобщения общин верующих. Напротив, основной идеей было стремление создать мультирелигиозное общество, в котором исключается навязывание ценностей и мировоззрения одной религиозной группой другой. Секуляризм представляет собой комплексную и многогранную систему отношений, которую невозможно охватить в рамках простого описания или раскрыть с помощью определения. Можно проследить некоторые схожие черты между современной секулярной системой и теми, которые имели место в прошлом. Однако справедливым будет уточнить, что секуляризм в том виде, в каком мы его знаем сегодня, является главным образом современным феноменом, родившимся на современном Западе, и позже пустившим корни в других странах. Главный смысл секуляризма заключается в том, чтобы исключить всякую поддержку государством какой-то одной из религий, а также исключить возможность преследования религии со стороны государственных органов власти. Для предотвращения использования чиновниками своих полномочий с целью навязывания ценностей одной из религий на все общество и исключения возможности использования религиозных символов для агитации представителей одной религии против представителей другой, западные мыслители приступили к созданию проекта, целью которого было отделение политической власти от религии. Для претворения данного замысла в реальность, ученые эпохи Просвещения выбрали набор понятий и принципов, служивший основой для перестройки современного европейского сознания. Новая политическая идеология, выдвинутая мыслителями Просвещения, акцентировала внимание на таких понятиях, как равенство, свобода мысли и убеждений, верховенство закона. Все эти понятия нашли понимание и поддержку у представителей Реформации, положившей конец устаревшему режиму в Европе. Многие мусульманские ученые сегодня настаивают на том, что Ислам является неотъемлемой частью государства. Государство в обществе, приверженном исламским ценностям, как подчеркивают они, является по определению исламским, поскольку государственные органы власти вынуждены придерживаться (учитывать) исламские законы, что напрямую связано с конституционным правом. Это вызывает недопонимание  относительно природы исламского государства и дало основание для опасений определенной части современных ученых, считающих, что возврат к исламскому правлению приведет к возникновению теократии. Недопонимание возникает не только у сторонних наблюдателей, которые склонны в своем анализе экстраполировать исторический опыт западного общества на мусульманские страны, но и у сторонников идеи построения государства на базе исламских ценностей.