49.Концепция прав человека в исламе

В Исламе концепция прав человека зиждется на убежденности в том, что Всевышний, и единственно Он, является Автором закона и источником всех прав человека. Права человека, дарованные Всевышним, не могут в силу своего божественного происхождения быть сокращены или упразднены правительством, руководителем, либо какой бы то ни было правящей группой. Никто не имеет права видоизменять их по своему усмотрению. В Исламе права человека составляют неотъемлемую часть исламского строя и все мусульманские правительства и организации обязаны следовать их духу и букве. Огромной трагедией является то, что права человека безнаказанно попираются в ряде стран мира, в том числе и в исламских государствах. Такие явные нарушения волнуют и пробуждают социальное сознание все увеличивающегося числа людей во всем мире. Декларация прав человека является вторым фундаментальным документом, подготовленным Исламским Советом в ознаменование начала 15-ого столетия исламской эры. Первым документом была Всеобщая Исламская декларация, провозглашенная на конференции, посвященной личности пророка Мухаммеда ( - Да благословит его Аллах и приветствует) и его Посланию, которая проходила в Лондоне с 12 по 15 апреля 1980 года. Всеобщая Исламская декларация прав человека основана на Коране и Сунне.

50.Место человеческой личности в исламе.

Согласно исламскому праву каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную безопасность. С точки зрения ислама, все люди созданы свободными и имеют право свободно жить. Ислам против рабства и торговли людьми, и предпринял большие шаги  на пути решения данной проблемы. Если однажды ислам не пресек рабство, то это было только лишь потому, что во время возникновения ислама рабство было главной основой экономической и социальной жизни общества  в тот период, которую  ислам не смог ликвидировать сразу. Однако не существует ни одной книги или свода [хадисов], содержащего в себя  указ о рабстве, напротив, есть множество  текстов  [преданий], которые свидетельствуют о существовании указа об освобождении рабов. Во многих случаях ислам предписывает освобождать рабов, о чем упоминается в различных религиозных доктринах (фикхе). В древние времена было множество причин, по которым люди попадали в рабство, и ислам попытался ограничить некоторые из них. В исламском праве не говорится о людях, ставшими рабами из-за бедности и неспособности уплатить долги и штрафы, которые были распространены среди народов того времени, там лишь говорится о пленных, захваченных во время войны во имя ислама, и это действие  было обоюдным: то есть те народы, которые побеждали в войне с мусульманами, брали их [мусульман] в рабство. Но даже в этих случаях ислам предпринимал эффективные  шаги, чтобы освободить рабов, таким образом, результатом требований и предписаний ислама стала  постепенная отмена рабства. Основываясь на этом, можно сказать, что упразднение рабства в новое время полностью соответствует принципам и духу ислама. В исламе запрещены пытки и действия, унижающие достоинство человека. В исламе жизнь каждого человека считается неприкосновенной, а посягательства на его жизнь или физическое  насилие является преступлением, которое должно быть наказано (Главы 38-39 Конституции ИРИ). Не проводится никаких разграничений между мусульманами и немусульманами в отношении вопроса  о [проявлении] уважения к миру и права на жизнь. Убийство человека, за исключением случаев, когда на то есть соответствующий закон, является преступлением и большим грехом, и даже в Коране убийство одного человека приравнивается к убийству целого народа.