5.Понятия «шариат» и «фикх»

Шариат (شَرِيعَةٌ‎‎ араб. путь к источнику; сам источник) — комплекс юридических норм, принципов и правил поведения, соблюдение которых означает ведение праведной, угодной Аллаху жизни, приводящей мусульманина в рай. Божественный закон, который Аллах открыл людям в Коране и Сунне. Реально воплощен в фикхе, науке о шариате, способной дать верующим ответ на любой вопрос, возникающий в жизни. Шариат регулирует внешние формы отношения людей к Аллаху (правила культа — ибадат), людей друг к другу и определяет наказания за их нарушение. Шариат воспринимается как исламский образ жизни в целом, как всеобъемлющий комплекс правил поведения, состоящий из самых разнообразных норм — религиозных, нравственных, юридических, бытовых, ритуальных. Поэтому, если говорится о шариате как о религиозном законе, то имеется в виду не юридическое, а социальное его значение. Именно такую смысловую нагрузку несет в себе выражение «законы шариата». Фикх служит основой для оценки поступков людей и выступает как синоним понятия шариат, и в этом случае он относится ко всей совокупности исламского закона, часто в его действительном, историческом и потенциальном смыслах. Однако в мусульманской мысли существует и другая позиция. Ряд комментаторов полагают, что шариат и фикх совпадают в том случае, если речь идет о бесспорных, совершенно понятных предписаниях, приведенных в Коране и Сунне. Если же в этих источниках нет готовых ответов для разрешения конкретных жизненных ситуаций и взаимоотношений между людьми, то найти их — дело фикха. В этом случае термины фикх и шариат противопоставляются друг другу: фикх действует в той сфере, где не работает шариат. Если же фикх занимается только конкретными поступками человека, его внешним поведением, выводя соответствующие нормы из шариата, то он не противопоставляется шариату, а служит дополнением к нему. В сферу внимания шариат входят этика и религиозная догматика, нормы исполнения религиозных обязанностей, все, что относится к религиозным убеждениям мусульман и к их нравственному самосовершенствованию. Следуя первоначальному значению арабского слова, это источник, из которого проистекает все истинно исламское поведение. Арабское слово "фикх" означает "понимание, проницательность, знание" и в большинстве случаев используется, когда речь идёт о знании шариата. Прилагательное "факих" (мн. ч. - "фукаха'") переводится как "знающий, понятливый", а в более узком смысле это слово означает "знаток основ и установлений шариата". Глагол "факиха" означает "хорошо понять что-либо", а "факуха" - "стать факихом".Мусульмане используют слово "фикх" в качестве специального термина в двух значениях: 1. "Фикх" есть знание об установлениях шариата, касающихся практической деятельности, и указаниях на эти установления. В этом смысле "фикх" является таким качеством, которое указывает на знание человека, а тот, кто обладает этим качеством, считается факихом. Под установлениями ("ахкам" - ед. ч. "хукм") подразумеваются любые веления и запреты, которым Аллах придал силу закона для людей с целью регулирования их частной и общественной жизни. Примером могут служить установления относительно молитвы, обязательного налога (закят), взаимоотношений между людьми, в том числе семейных взаимоотношений и т. д. Прилагательное "шариатский" указывает на отношение к тому, что было узаконено Аллахом. 2. Кроме того, "фикхом" именуются установления шариата как таковые.