5. Человек, общество, культура. Представления о совершенном человеке в различных культурах

Проблема культуры изучается в современном вузе в различных гуманитарных дисциплинах, в том числе и в рамках отдельного предмета - культурологии. При изучении данной темы важно раскрыть философское понимание культуры, роль культуры в социализации личности. Необходимо определить роль культуры в формировании общества в целом, равно как и – отдельной личности. Известно, что человек через систему образования, социализацию приобщается к высшим или низшим культурным ценностям и затем может, при наличии развитых с помощью общества способностей, обогатить культуру и тем самым общество, а может и «зарыть талант в землю», создав оазис культуры для домочадцев. Студентам необходимо выяснить, какие варианты отношения человека к обществу и культуре существуют? Какие представления о совершенном человеке предлагают религиозная и философская культуры? Что в них общего и что несовместимого?

Необходимо проследить эволюцию представлений о совершенном человеке на разных континентах и в разные исторические эпохи. Чем отличается представление о совершенном человеке у философов эпохи Возрождения от взглядов мыслителей Античности и Средневековья, периода Просвещения – от современности? Какой идеал человека наиболее понятен и близок лично Вам? Ответы на эти вопросы помогут раскрыть проблему человека как особого культурного феномена.

Литература по теме

1. Канке В. А. Философия: Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. - М.: Логос, 1996.

2. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. Е. В. Попов. - М.: Владов, 1997.

3. Серигонов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. Л.: Изд. 1-е Лен. Ун-та, 1990.

4. Спиркин А. Г. Философия. Учебник. М.: Гардарики, 1999.

5. Философия. Учебник для вузов / Отв. ред. В. П. Кохановский.- Ростов н \ Д.: Феникс, 1999.

6. Философия: Курс лекций: Учебник для вузов / Науч. рук. В. П. Калашников.- М.: Владос, 1999.

Контрольные вопросы по теме

1. Что отличает философский подход к рассмотрению человека?

2. Как трактуется в философии природа и назначение человека?

3. Что такое личность с философской точки зрения?

4. В чем заключается ценность свободы?

5. Как Вы считаете, свободна ли человеческая воля?

Тема 12. Философская аксиология Основные понятия: аксиология, альтруизм, аскетизм, дисгармония, ирония, катарсис, консонанс, нравственность, сарказм, утонченность, фанатизм, честь, эстетика, этика.

1. Моральные и нравственные ценности, справедливость, право, насилие и ненасилие

Проблема ценностей изучается в рамках особой философской дисциплины – аксиологии. При рассмотрении данной темы необходимо выявить роль нравственных ценностей в регуляции общественных отношений, определить смысл следующих базовых аксиологических понятий: доброта и честь, долг и обязательность, трудолюбие и пытливость, тактичность и жалость. Центральными понятиями и аксиологии, и этики выступают такие категории, как нравственность и мораль. При рассмотрении этой темы необходимо выяснить, в чем заключается различие, а в чем сходство между понятиями морали и нравственности, определить смысл нравственности и морали с точки зрения этики. Особенно важно определить, в чем заключаются личностные, а в чем общественные характеристики этих важнейших аксиологических и этических категорий.

Важнейшими элементами современной аксиологической теории являются понятия справедливости, права, насилия и ненасилия. Поэтому, при рассмотрении данного вопроса необходимо определить смысл понятия справедливости, охарактеризовать различные подходы к ее определению. Важным являются выяснение сути взаимосвязи права и морали, ответы на вопросы: Когда мораль нуждается в помощи права? Может ли право вытеснить мораль, заменить ее, или у них существeт взаимодополняемость?

Одной из ключевых проблем аксиологии является вопрос о насилии. Поэтому, при изучении данной темы, необходимо определить роль насилия в истории человеческой цивилизации, выяснить методологические основания теорий, проповедующих насилие и ненасилие как способы решения социальных проблем. Студенту следует попытаться ответить на вопрос о том, почему некоторые великие умы человечества считали насилие «повивальной бабкой истории»? Можно ли ненасильственными средствами остановить насилие, или насильник понимает только насилие по отношению к нему? В чем правы выдающиеся основоположники концепции «ненасилия» Л.Н. Толстой и М. Ганди в изучении возможностей насилия и ненасилия над личностью?