5. Философские идеи экзистенциализма и психоанализа

Можно сказать, что наиболее «экстравагантными» и более всего популярными в широких слоях населения считаются такие направления в современной западной философии как теория психоанализа и экзистенциализма. Например, психоанализ, научные основы которого были заложены выдающимся психологом и практикующим врачом З.Фрейдом, достиг такой популярности, что у большинства рядовых обывателей во многих западных странах, наряду с семейным врачом и юристом, имеется личный психоаналитик. Экзистенциализм, бурно развившийся в середине ХХ века прежде всего во Франции и Германии, по своей популярности также стал «догонять» теорию психоанализа, ретранслируясь на широкую общественность через литературные произведения таких известных западных философствующих писателей как А.Камю, Ж.П.Сартр и другие. Изучая смысл экзистенциализма и психоанализа важно найти ответы на такие вопросы как: О каких «пограничных ситуациях» говорят экзистенциалисты, пытаясь «пробудить человека» и помочь ему выбраться из неподлинного отчужденного бытия одномерного человека в экзистенциальное время творчества своего внутреннего мира? Быть «как все» всегда ли быть серостью и это плохо? «Обречен» ли человек на свободу самостоятельного выбора судьбы и «бегство от свободы»? Позволяет ли жизнь в «театре абсурда» найти себя и избавиться от безликости, находить и вовремя менять свое место, не заняв чужого? Как часто надо спрашивать себя: «Кто я сейчас, тем ли занят, туда ли иду, зачем живу, не прячусь ли в суету, бесчеловечно относясь даже к себе, человек ли я?». Чем религиозный экзистенциализм М. Хайдеггера и К. Ясперса отличается от светского экзистенциализма Ж.-П. Сартра и А. Камю?

Изучая психоаналитические концепции фрейдизма и неофрейдизма, необходимо обратить внимание на «психосексуальную» ориентированность учения З.Фрейда и попытки «социализировать» теоретические положения своего учителя его учеников К.Юнга, А.Адлера, Э.Фромма. Наряду с раскрытием смысла психоаналитической теории, для собственного понимания студенту важно попытаться ответить на такие вопросы: Действительно ли человек всего лишь деградировавшая голая обезьяна, возомнившая, что ею управляют не инстинкты, комплексы, страхи, влечения и подсознание, а сознание? Есть ли антагонизм природы и культуры в человеке и коллективное бессознательное, руководящее как созидательной, так и разрушительной деятельностью человека? Можно ли действительно сублимировать энергию желаний и страстей? Как Э.Фромм, К. Юнг и А.Адлер пытались поправить и дополнить З. Фрейда?

Литература по теме

1. Дж. Реале, Д. Антисери Западная философия от истоков до наших дней. В 4т. Т. 4.-СПб.: Петрополис, 1997.

2. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. В 2 т. Т. 1.- М.: Интерпрайс, 1994.

3. История философии /Отв. ред. В. П. Кохановский.- Ростов н \ Д.: Феникс, 2001 г.

4. Юркевич П.Д. Характер и направление современной германской философии// Вопросы философии. - 2001.- №1.- С. 120- 128.