Контрольные вопросы по теме

1. Что относится к важнейшим принципам средневековой христианской философии?

2. Какие проблемы выделяются в качестве наиболее спорных для философии христианского средневековья?

3. Что характеризует Августина как виднейшего философа патристики?

4. Почему философия Фомы Аквинского считается вершиной зрелой схоластики?

5. В чем состоит специфика гуманизма эпохи Возрождения?

6. Является ли неоплатонизм основой всей философии Возрождения?

7. Каковы характерные черты натурфилософского периода в философии Возрождения?

8. Какую роль сыграла Реформация в духовной жизни европейского Возрождения?

Тема 5. Философия эпохи просвещения

Основные понятия: агностицизм, антиклерикализм, антиномия, априоризм, вульгарный материализм, деизм, детеминизм географический, догматизм, императив, интуитивизм, механистический материализм, метафизический материализм, монизм, плюрализм, рационализм и сенсуализм, субъективный идеализм, сциентизм, энергетизм.

1. Общая характеристика эпохи просвещения

С переходом человечества в эпоху интенсивного генезиса буржуазных отношений на основе назревающей промышленной революции и применения новых технологий земледелия существенно возросла роль философии в развитии экспериментального естествознания. Происходящие технологические и социально-экономические изменения привели, в свою очередь, к возникновению рыночной конкуренции и классовой структуры капиталистического общества (буржуа и пролетариат), к появлению колониальных империй и, в конце концов, к новой волне уже победоносных буржуазных революций. Официальная религия в лице ведущих конфессиональных деятелей связала себя с феодализмом и пыталась удержать духовное господство ценой как никогда ранее ожесточенных преследований всяческого свободомыслия, препятствуя прогрессивному развитию общественного мнения. Поэтому философы этой эпохи были вынуждены резко выступить против религии, создали теорию атеизма и антиклерикализма. Философия этого времени заражала общество оптимизмом, верой в научно-технический прогресс, в силу разума и воли, в возможности массового образования. Именно за это весь данный период человеческой истории получил название эпохи Просвещения.

При подготовке к данной теме студенту, наряду с анализом других проблем, необходимо найти ответ на вопросы о том, в какой работе Ф. Бэкон провозгласил еще в начале XVII века, что «знание– это сила» и создал прообраз академии наук в «Доме Соломона»? Когда философы стали властителями дум и вывели философию из кабинетов на площади?

Именно в эпоху Просвещения, которая стала идеологической предтечей великих европейских буржуазных революций, были сформулированы теоретические предпосылки многих современных социальных теорий, ставших методологической основой для конституционного обеспечения современной демократии. Поэтому необходимо обратить внимание на то, что дал пониманию общества знаменитый «географический детерминизм» Ш. Монтескье и как он связан с современной геополитикой? Почему даже симпатизирующие тогда монархизму философы требовали конституционного ограничения власти? Кто развил в этот период теории естественных прав человека и гражданского общества? Кто из мыслителей Просвещения требовал передачи законодательной власти народу и отстаивал право народа на восстание? Кому принадлежит идея правового государства, равенства всех перед законом и принцип разделения властей на три независимых ветви? Какие идеи отстаивали Мабли, Морелли, Уинстенли? Кто, кроме Тюрго и Кондорсэ, отстаивал идею общественного прогресса? Каким образом предлагал слить частные и общие интересы Г.Гельвеций? Кто из великих французских философов Просвещения раскрыл суть феодального строя и обосновал необходимость его падения?

Как Вы считаете, не обманули ли философы Просвещения общественные ожидания своего времени по поводу их призывов к служению народу и прогрессу, к социальной справедливости и свободе, к прославлению трудолюбия и веры в светлое будущее всех на основе научно-технического развития?