1. Действительность и мышление, логика и язык, познание и творчество

Чувственное познание и опосредованное им мышление есть отражение человеком объективной реальности, чего не понимали такие философы, как Аристотель, И.Кант, отрывая мышление от действительности. Мышлением называется психический процесс познания, который в обобщенной и опосредованной форме отражает сущность предметов, явлений и их взаимосвязи. Мышление расширяет границы познания действительности, выходя за пределы чувственного восприятия. Мышление не избавляет человека от ошибок, но значительно сокращает их число. Именно оно помогает человеку достаточно быстро переходить от менее полного и точного знания действительности, ко все более полному и точному.

Сознание материализуется в языке, который является важнейшим средством познавательной деятельности. Мышление всегда является умственной деятельностью на каком-либо языке. Язык – это исторически сложившийся для каждого народа набор знаков, обозначающих различные материальные и идеальные объекты действительности, а также набор правил, по которым строятся предложения. В процессе общения происходит не обмен мыслями, а процесс формирования с помощью речи аналогичных мыслей в голове воспринимающего. Понятия связываются в суждения, а суждения в умозаключения не как попало, а по законам логики.

Философское осмысление языковых проблем предполагает необходимость раскрытия таких вопросов как: функции языка; речь и язык; взаимодействие логики и языка; отличие естественных языков и речи от искусственных.

2. Диалектика и ее альтернативы, самоорганизация бытия

Окружающий мир, состоящий из громадного многообразия предметов, есть единство изменчивого и неизменного. Если мы исследуем предметы независимо один от другого, абстрагируясь от связи с другими предметами, то такой способ познания принято называть метафизическим. Возникающее машинное производство и создававшая его механика базировались на этом методе и абсолютизировали его. Механистический подход пытались применить даже к биологическим и социальным процессам. Постепенно метафизика стала тормозить развитие естествознания и вносить в его результаты много ошибок. Поэтому в науке начали использовать достижения тех философов, начиная с Античности, которые утверждали, что мир устроен диалектично. Субъективная диалектика Г.Гегеля, дополненная и подправленная объективной диалектикой марксизма, позволили науке дальше продвигаться в познании мира, дополняя и исправляя метафизические представления.

Один из основоположников диалектической теории Г.Гегель сформулировал основные законы диалектики: единства и борьбы противоположностей, количественных и качественных изменений, отрицания отрицания. По законам диалектики внутренняя противоречивость материальных и идеальных объектов является источником и главной движущей силой их саморазвития. В достаточно сложных открытых системах на принципе обратной связи действует самоорганизация. Для нее очень важны как закономерные, так и случайные связи и события как внутри системы, так и в условиях ее существования.