Понятие «промежуточной переменной», «латентного научения». Виды научения

Бихевиоризм:

Все, что происходит внутри чел-ка познать невозможно - Это «черпм ящик». Следовательно, можно изучать его внешние реакции. Отсю, становится ясной задача психологии: определить по реакции соответствуют!] стимул, а по стимулу предсказать реакцию. Значит, личность есть резулыч реагирования на стимулы.

Позднее Торндайк уточняет, что между стимулом и реакцией должт быть подкрепление - положительное или отрицательное, т.к. поведение чел-ь вытекает чаще всего из ожидания положительного подкрепления, но hi юг; преобладает желание избежать отрицательное подкрепление.

Толмен подверг критике формулу «стимул-реакция» как упрощенную ввел понятие «промежуточная переменная» - психические процессы индивид которые зависят от его наследственности, физиологического состоя!in прошлого опыта и природы стимула.

Скиннер, развивая концепцию бихевиоризма, сформулировал при пни «оперантного обусловливания» (любое поведение обусловливается своим последствиями).

Итак, в бихевиоризме человек - это реагирующее, действующе обучающееся существо, запрограммированное на реакцию, поводе ни Следовательно, изменяя стимул и подкрепления, можно программирован, че; ка на требуемое поведение (бихевиортерапия). Н.: молодой чел-к обращался проблемой: «Как познакомиться с девушкой?» - причина в поведении - гилю* выработать новые формы поведения.

Необихевиоризм

По мнению Э.Толмена формула поведения должна состоять из тр членов: Стимул- Промежуточная переменная - Реакция. Под Промежуточп переменной он понимает как раз те недоступные прямому наблюло!и психические моменты: ожидания, установки, знания.

Необихевиоризм стремился преодолеть ограниченность исходи бихевиористской доктрины, сохранив, однако, ее основную установку биологизацию человеческой психики. Активно использует такие понятия, к образ, цель, потребность, интеллект, ожидание, успех-неуспех, кокц являются феноменами поля сознания. К необихевиоризму отноояк концепция Б. Скиннера, концепция К. Холла,

• концепция Э. Толмена.

Скиннер Беррес Федерик считает, что психология должна ограппчтг формулой S-R. Он выдвинул концепцию оперантного (от «операщо научения, согласно которой организм приобретает новые реакции благода тому, что сам подкрепляет их, и только после этого внешний стимул вызына реакции. Первоначально Скиннер изучал оперантное поведение на животнь предложив ряд оригинальных методик и приборов. Исходя из идеи идентичности механизмов поведения животных и человека. Скипи распространил свою концепцию на усвоение речи, психотерапию и обучение школе, став инициатором программированного обучения, в трактовке которо у Скиннера сильны элементы механицизма. Скиннер выступал с утопически.' проектами переустройства общества на основе идей оперантного бихевиоризм об управлении человеческим поведением, что вызвало резкую критику.

Виды научения:

У человека есть несколько видов научения.

Первый и простейший из них объединяет человека со всеми друпп живыми существами. Это научение по механизму импритинга - быстро! автоматического, почти моментального, по сравнению с длительным процесс обучения, приспособления организма к конкретным условиям его жизни использованием практически готовых с рождения форм поведения. Чср описанный механизм импритинга формируются многочислен иi прирожденные инстинкты, включая двигательные, сенсорные и другие.

Второй вид научения - условнорефлекторное. Начало его исследование было положено работами И. П. Павлова. Данный вид научения предподага возникновение новых форм поведения как условных реакций на первой а чал ы нейтральный стимул, который раньше специфической реакции не вызыва Например, определенная, ставшая привычной обстановка, в которс неоднократно оказывается во время кормления младспс условнорефлекторным путем может начать вызывать у него органичсскл процессы и движения, связанные с приемом пищи.

Третий вид научения - оперантное. При данном виде научения зпапп умения и навыки приобретаются по так называемому методу проб и ошибок.

Все описанные виды научения встречаются как у человека, гак и животных и представляют собой основные способы приобретения жизненно!

опыта различными живыми существами. Но у человека есть и особые, выспи способы научения, редко или почти не встречающиеся у других жиж. существ. Это, во-первых, научение через прямое наблюдение за повеление других людей, в результате которого человек сразу перенимает и усвапнж наблюдаемые формы поведения. Данный тип научения называется викармым представлен у человека в наиболее развитой форме. Во-вторых, это вербалык научение, т. с. приобретение человеком нового опыта через язык. Ьдагода| ему человек имеет возможность передавать другим людям, владеющим речи* и получать сам необходимые способности, знания, умения к навыки, оппсыв; их словесно достаточно подробно и понятно для обучаемого. Символически или вербальное, научение становится основным способом приобретения опыт начиная с момента усвоения речи, и особенно при обучении в школе.

+7. Психоанализ З.Фрейда. Предмет Я методы исследования

Фрейд. Оно, Я, Сверх-Я. Оно: примитивные, инстинктивные

врожденные аспекты личности. Оно функционирует целиком бессознательном. Оно выражает первичный принцип всей человеческом >ки ,п

• немедленную разрядку психической энергии, производимой биологпчееь обусловленными побуждениями. Последние, когда они сдерживаются и i находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировать Немедленная разрядка напряжения получила название принцип удовольегии Механизмы избавления личности от напряжения: рефлекторные действия первичные процессы (в первом случае автоматический ответ на сигнал чихание, если рефлекторный акт не возможен, то первичные процесс представления - психический образ объекта, сновидения, галлюцпнацш психозы). Эго: компонент психического аппарата, ответственный за при ни м решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания Оно в соотвстстви с ограничениями,'налагаемыми внешним миром. Эго эволюционирует из Он заимствуя часть энергии для своих нужд, чтобы отвечать требование социальной реальности. Эго помогает обеспечить безопасность и сохраненi организма( дифференциация событий психических и реальных (образ пищи представлении и реальная пища), цель достигается при помощи определен!и, действий, дающих Оно возможность выражать свои инстинктивные проявлен! в соответствии с нормами и этикой социального мира, эта цель заставлю человека учится, думать, рассуждать, воспринимать и т.д.). Эго подчиняем принципу реальности. Цель - сохранить целостность организма., пуле отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда буден пап до возможность достичь разрядки подходящим образом. Принцип реальное! вносит в наше поведение меру разумности. Эго является исполнительны органом личности и областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем. Сверх-Я: система ценностей, норм и этики, раз\\н совместимых с теми, которые приняты в его окружении. Все эго приобретен •в процессе социализации. Сверх-Я - последний компонент развивающеГк личности, представляющий интернализованную версию общественных норм стандартов поведения. Дети должны обретать его, благодаря взаимодействию родителями, учителями и другими формирующими фигурами. Две поде неi см i совесть и Эго-идеал. Совесть приобретается посредством родитедьекл наказаний. Эго-идеал - поощрительный аспект Сверх-Я. Установление для ссС высоких стандартов и их достижение. Движущая сила поведения - ’шерп возбуждения, производимого телесными потребностями.

Юнг. Личность состоит из трех взаимодействующих структур: личное бессознательное, коллективное бессозн. Эго - цент сферы созпапи Включает в себя мысли, чувства, воспоминания, ощущения, благодаря которы мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьм. Личное бессознательное - конфликты и воспоминания, которые когда i осознавались, но теперь подавлены или забыты. Оно содержи! и се С комплексы. Или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств воспоминаний, вынесенных индивидом из его прошлого личного опыта пли i родового, наследственного.. Эти комплексы скомпонованы вокруг самь обычных тем (влияют на поведение индивида). Например комплекс власти расходует психическую энергию на деятельность прямо или символичеек связанную с темой власти. Комплекс может быть осознан. Коллектив)к бессознательное - хранилище латентных следов памяти человечества и да» наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, об пи для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего обще! эмоционального прошлого. Коллективное бессознательное состоит из мощнь первичных психических образов - архетипов. Архетипы - врожденные и;к или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, пережнвт и реагировать на события определенным образом (предрасполагают! факторы). Врожденные здесь тенденции эмоционально, когнитивно поведенчески реагировать на конкретные ситуации. Архетипы: персона - лап публичное лицо, множество проигрываемых нами ролей. Она для других скрывает' истинную сущность. Тень - темная, дурная и животная стори! личности. Но это и источник жизненной силы, спонтанности и творчеекчн начала в человеке. Функция Эго направить в нужное русло энергию геш Анима и анимус- человек существо по своей природе бисексуальное (развит! плода, гормоны, маскульнность и феминность - в одном человеке). Фемпппы архетип в "мужчине - анима, маскулинный в женщине - анимус. Эти архонт являются не только причиной наличия у человека, психологичеект характеристик противоположного пола, но и влияют на понимание моле; мужчинами и женщинами. Самость - сердцевина личности, вокруг коюро объединены остальные. Когда достигнута интеграция всех аспектов лмт человек ощущает единство, гармонию, целостность. Развитие личности обретение самости. Конечная цель - полная реализация Я, становдет единого, неповторимого и целостного индивида. Конечное выражеш индивидуализации - сознательная реализация человеком своей уникально психической реальности, полное развитие и выражение всех эдеме п и личности. Итог индивидуализации-самореализация.

+8. Неофрейдизм в психологии конца 20 века

1)

Неофрейдизм - направление в психологии, возникшее в 20-.10-е гг.. котором ключевые понятия психоанализа 3. Фрейда были переработаны, i основе постулата о социальной детерминированности психики человека. \ \\' этом в основе всех теоретических построений этого направления лежат iiohnyi бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности общества. Наиболее влиятельными представителями неофрейдизма являю, ч американские психологи К. Хорни, Г.С. Салливен и Э. Фромм.

2)

Неофрейдизм - (от греч. neos - новый + фрейдизм), направление современной психологии, развившееся из ортодоксального фрейдизма процессе его культурологической и социологической реформации. Лидеры 11. К. Хорни, Г. Салливен, Э. Фромм и др. - подвергли критике некоторь фундаментальные биологические и психологические подходы и утверждения Фрейда и намеренно акцентировали роль социальных и культур! in детерминант в жизнедеятельности личности и общества. Разнообразные теори и концепции неофрейдистов содействовали распространен и

психоаналитических ориентаций и внедрению комплекса психоаналитически представлений в различные сферы общественной жизни. Как направление 1 сформировался в 30-х г. XX в. в США и с тех пор пользуется все воз раста юна популярностью и влиянием. В основе всех теоретических построений noi направления лежат понятия бессознательного и принципиальна конфликтности отношений личности и общества.

3)

Неофрейдизм - направление в современной философии и психологиi получившее распространение гл. о. в США, сторонники которого соединил психоанализ Зигмунда Фрейда с амер. социологическими теориями.

К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относя и Карен Хорни, Гарри Салливен, Эрих Фромм и др.

Подвергнув критике ряд положений классическою психоанализа толковании внутрипсихических процессов, но оставив важнейшие ei концепции (иррациональные мотивы человеческой деятельности, изначалм присущие каждому индивиду и т.д.), представители неофрейдизма пере нее л центр тяжести на исследование межличностных отношений.

Это сделано в стремлении ответить на вопросы о чел cue чес ко существовании, о том, как человек должен жить и что должен делать.

Причиной неврозов у человека они считают тревогу, зарождаю щук к еще у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром усиливающуюся при недостатке любви и внимания.

Позже такой причиной становится невозможность для индивида доспи гармонии с социальной структурой современного общества, которое формпр\ч у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, отчуждение.

Именно общество рассматривается как источник всеобщего отчуждения

признается враждебным коренным тенденциям развития личности трансформации ее жизненных ценностей и идеалов.

Через исцеление индивида может и должно произойти исцеление не а общества.

⁴)

НЕОФРЕЙДИЗМ - направление в современной, преимуществен! американской, психологии и философии, развившееся в конце 1930-х годов i ортодоксального фрейдизма . В противоположность Фрейду, который в оспы мотивации поведения и деятельности человека усматривал глубиппь подсознательные процессы при ведущей роли сексуального либидо сублимации (вытеснение и преобразование сексуальных влечений в иные вид деятельности), представители неофрейдизма считают ведущим факторо межличностные отношения, при которых решающую роль и грае i 1 конституция организма и наследственно предопределенные влечения, общественно-культурные воздействия.

Неофрейдисты, не отрицая взглядов Фрейда на одинокость личноет антагонистический характер ее отношений с социальным окружение,' признавая спонтанность мотивации изнутри, тем не менее определяют!i фактором считают ту реальность, которая порождает меж персон а; или, отношения. Такой реальностью считаются социальные процессы, индивидуальные формы реагирования на них - любовь и ненависть, стремленi к власти и к подчинению ей, устремленность к чувственным наслаждениям страх перед ними - продуктами социальных процессов. Таким образом, если Фрейда основным невротизирующим личность фактором считало», репрессирование свободы проявлений сексуальных потребностей . то представителей неофрейдизма это - более широкое воздействие на личность е'е свободу, вследствие чего возникают механизмы ’’бегства от свободы садизм , мазохизм , деструктивизм (разрушать мир, чтобы он не разрушал мен: и автоматический конформизм (подчинение социальным нормам с отрицание всего оригинального и независимого).

В результате происходит социологизация психологии при одновременна психологизации явлений (например, объяснение фашизма стремлением готовностью людей отказаться от свободы с целью обеспечить с во безопасность, в том числе и путем подавления стремящейся к свобо; сексуальной игровой потенции).' Идея зависимости индивидуадып, психологических конфликтов и травм от социальных воздействий привела идее психотерапевтического регулирования этих воздействий (е> Психотерапия ). Таким образом, произошло смещение от терапии личности поискам средств излечения "больного общества". Иначе, индивидуальны невроз расценивается как частный случай коллективного у гнетения, вследстш чего личность должна искать выход не через "бегство в болезнь", a 4epi реализацию своих внутренних потенций. При этом наибольшая надеж, возлагается на средства, выработанные древневосточными религиями.

Несколько отличается от классического неофрейдизма (но та кл входящее в движение постфрейдизма) новое направление в психоанализ ш

названием психологии "эго". Неопсихоаналитики этого направления пытаюix преодолеть расщепление человеческой индивидуальности, декларируема Фрейдом, путем восстановления в правах самостоятельности и стабильное! личности. Для этого следует включить в "эго" механизмы ориентации в ере; (перцепции), построение понятий (мнемических) и управление двигательным актами. Они не зависят от влечений (подсознательного), автономны, *v\ подразумевает способность личности к самозащите от невротизации через i энергетическую активацию либо путем переключения первичной онерыi влечений на нужды "эго".

В советской научно-философской литературе, ориентирован по и i догматическое признание только марксистско-лепппеку

сверхидеологизированной философии, неофрейдизм и другие направлен! постфрейдизма (как и ортодоксальный фрейдизм) подвергались бес пощад не критике, причем отрицались или замалчивались и позитивные разработки русле указанных учений. В последнее время критика стала Сю. к конструктивной, так как, обращаясь к изучению человека, нельзя отрицать нем целый ряд проявлений, в том числе и относящихся к глубинным процесса психики и тем более воздействиям на них тех или иных факторов социально действительности, самовоздействию и психотерапевтическому воздействп врача или психолога. Продуктивность критического подхода к фрейдизм неофрейдизму и постфрейдизму в целом видится в признании многомерносп взаимодополняемости, а потому и неделимости биосоциальной прпроз человека.

+9. Возникновение и развитие психики. Критерии психического. Осногш.,; стадии развития психики животных; общая характеристика

Психика (от греч. psychikos - душевный) - форма взаимодепеты животного организма с окружающей средой, опосредствованная активны отражением признаков объективной реальности. Активность отражен! проявляется, прежде всего, в поиске и опробовании будущих действий в n;iai идеальных образов.

Возникновение и 'развитие психики в животном мире связано возникновением и развитием нервной системы. Благодаря ей оргапнз начинает функционировать как единое целое. Чувствительность - нерве проявление психики и показателей ее возникновения. Возникла психика 15 \о; биологической эволюции т.к. психика обеспечивает более эффективна приспособление к среде. Возникновение и развитие психики в животном ми[ подчиняется действию общего закона эволюции согласно котором закреплялось то, что было биологически полезно.

Основные тенденции развит психики:

• усложнение форм поведения

• форм двигательной активности

• совершенствование способностей к индивидуальному научению

• усложнение форм психического отражения

Два общих положения (при рассмотрении развития психики)

1. каждая новая ступень развития начинается с усложнения деятельное 11 связывающий животное с окружающим миром. Новая форма псих и чес ко i отражения возникает сразу за усложнение и делает возможным ее дальнейик развитие. В период зарождения психики предметом отражения были отделы>ь св-ва предмета. На следующей ступени деятельность определялась ул- отношениями между предметами;

2. Имеется несовпадение линий биологического и психического разшгп животных (животное на более высокой ступени биологии развития i обязательно обладает более развитой психикой т.к. существует разница соотношении между морфологией и образом жизни животных). Обсужд; психику животных нельзя пользоваться субъективным критерием (мы не зпас.' что чувствует червь или муравей)

Объективный критерий - внешне наблюдаемый и регистрируемы признак, который позволяет утверждать, что у данного организма есть психик Объективный критерий психики (по Леонтьеву) - способность животт; организмов реагировать на биологически нейтральные воздействия (вид энергии, которые не участвуют непосредственно в обмене веществ напр, -зиу животные им не питаются, но он является сигналом живой пищи п i приближающейся опасности).Реагировать на них полезно, т.к. возможное! выживания шире.

По другим теориям критерии психического были:

• внешними по отношению к форме существования организма (пспхш приписывалась существу потому, что оно принадлежало к определенном классу, психика этого класса постулировалась как аксиома).

• внутренними (способность к поисковому поведению, к гнбко\ цриспособлению к среде)

Стадии по Леонтьеву

1. На стадии элементарной чувствительности животное (от амеб : насекомых,* рыб, земноводных) реагирует только на отдельные с во псп •предметов внешнего мира и его поведение определяется врожденным инстинктами (питания-, самосохранения, размножения и т. п.). Инстинкты к поведение специфично для каждого данного вида; структура и цели каждом ci формы закреплены генетически.

2. На стадии предметного восприятия отражение действительное! (перцептивной психики) осуществляется в виде целостных образов предметов животное способно обучаться, появляются индивидуально приобретен»!ь навыки поведения.

3. На третьей стадии развития психики животных - сгади интеллектуального поведения - возникает способность животного отражав межпредметные связи, отражать ситуацию в целом, в результате жниопк способно обходить препятствия, «изобретать» новые способы решеш двухфазных задач, требующих предварительных подготовительных деистыi для своего решения. Интеллектуальное поведение животных не выходит рамки биологической потребности, действует только в пределах нагл яд не ситуации.

Психическое отражение не является зеркальным, механически пассивны копированием мира (как зеркало или фотоаппарат), оно сопряжено с поиски' выбором, в психическом отражении поступающая информация подвергаем специфической обработке, т.е. психическое отражение - это актив! и отражение мира в связи с какой-то необходимостью, с потребностями, л субъективное избирательное отражение объективною мира, так м принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, завис и i v. субъективных особенностей. Психика - это "субъективный образ объектuпоi мира".

Сравнение

Первое отличие состоит в различии мышления человека и живопюг "Язык" животных и язык человека. В то время как животное может дни подать сигнал своим собратьям по поводу явлений, ограниченных да!мю- непосредственной ситуацией, человек может с помощью язцка информировав других людей о прошлом, настоящем и будущем, передавать им социальны опыт. Многими экспериментами исследователей было показано, что высши животным свойственно лишь практическое мышление. Только в процесс ориентировочного манипулирования обезьяна способна разрешить ту иди ппу ситуативную задачу. Абстрактные способы мышления еще не наблюдал обезьян ни один исследователь.

Животное может действовать только в пределах нагл яд i

воспринимаемой ситуации, оно не может выйти за ее предел i

абстрагироваться от нее и усвоить отвлеченный принцип. Животное р; непосредственно воспринимаемой ситуации.

Поведение человека характеризуется способностью абстрагироваться с данной конкретной ситуации и предвосхищать последствия,■ которые мог\ возникнуть в связи с этой ситуацией.

Второе отличие человека от животного заключается в его способное’! создавать и сохранять орудия.

Животное создает орудие в конкретной ситуации. Таким образо животные не живут в мире постоянных вещей. Кроме того, орудийш деятельность животных никогда не совершается коллективно - в лучше случае обезьяны могут наблюдать деятельность своего собрата.

Третья отличительная черта психической деятельности человека передача общественного опыта, (спорно) Только человек присваивав общественный опыт . общественный опыт занимает доминирующее место поведении отдельного человека. Психику человека в наибольшей мс[ развивает передаваемый ему общественный опыт.

Важнейшие отличия психики человека от психики жпвотжи заключаются в условиях их развития. Если на протяжении развития житл noi мира развитие психики шло по законам биологической эволюции, то развит! собственно человеческой психики, человеческого сознания подчиняете законам общественно-исторического развития. В то время как мадеш.кз обезьянка, волею случая оставшаяся одна, без стада, все равно будет проявляв себя как обезьянка, человек только тогда станет человеком, если-его ргпвтч проходит среди людей.

+10,11. Понятие высших психических функций, их строение и развитие. Понятие интериоризации (Л.С.Выготский)

Высшие психические функции - сложные психические процесс! прижизненно формирующиеся, социальные по своему происхождсппь опосредствованные по психологическому строению и произвольные по спосос своего осуществления. В. п. ф. - одно из основных понятий совремсппс психологии, введенное в отечественную психологическую науку Л. ( Выготским. (Высшие психические функции: логическая намят

целенаправленное мышление, творческое воображение, произвол ьпь действия, речь, письмо, счет, движения, перцептивные процессы (процесс восприятия)).

Высшие психические функции:

• обусловливаются деятельностью головного мозга;

• развиваются под воздействием социальных условий: и

• претерпевают возрастные трансформации.

Л. С. Выготский выделял два уровня психических явлен и («натуральные» и «культурные» психические процессы), считая, что нервы детерминирован преимущественно действием генетического фактора, а в юре

• формируется всецело под влиянием социальных воздействий. Социальмь воздействия определяют способы формирования В. п. ф. и чем самым t психологическую структуру. Важнейшей характеристикой В. п. ф. является i опосредствованность различными «психологическими орудиями» - знаковым системами, являющимися продуктом длительного общественно-историческо! развития человечества. Среди «психологических орудий» ведущую роль игра», речь; поэтому речевое опосредствование В. п. ф. представляет собой наiкбод*, универсальный способ их формирования.

Для Выготского знак (слово) - это то «психологическое орудие посредством которого строится сознание. Под высшими психическим функциями Выгоский понимал речь, правила, нормы, образцы поведение, ч есть способы, с помощью которых человек себя строит.

Пример: При запоминании словесного ряда с помощью логических ид образных ассоциаций человек вводит в память мышление или воображен и Таким образом, одна функция опосредует оптимальное осуществление друroi человек, по словам Л.С. Выготского, сотрудничает с самим собой.

Развитие ребенка - это присвоение и усвоение этих средств, так как с во г у него еще нет. Затем «внешняя» речь путем интериоризации переходит i «внутреннюю», и все нормы, правила, знаки становятся неотъемлемой чаем, психики человека.

Таким образом, высшие психические функции изначально существуй как форма взаимодействия между людьми, а затем - как вн утре мы-, интрапсихологический процесс.

Выготский писал, ссылаясь на Г. Гегеля, что как для воздействия i окружающую предметную среду человек использует орудия, многокраи усиливающие его физическую мощь и силу его руки, так и для оплаченi собственной природой, своими психическими процессами и поведение человек использует орудия-средства, только направленность у них другая: i вовне, а внутрь, на самого субъекта.

Главный вывод: человек принципиально отличается от животного- те? что он овладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток па ei психику, - он научился овладевать собственными высшими психическим функциями. Для этого он также использует орудия, но орудия психологически В качестве таких орудий выступают знаки, или знаковые средства. Они имев культурное происхождение, причем универсальной и наиболее типпчис системой знаков является речь.

+12. Строение индивидуальной деятельности человека: общаы характеристика. Понятие действия: основные определения. Действие а деятельность. Механизм «сдвига мотива па цель»

Деятельность - это активное взаимодействие человека со средой, которой он достигает сознательно поставленной цели, возникшей в результат появления у него определенной потребности, мотива.

Источник активности человека - его потребности. Осознапн; потребность становится мотивомповедения. Мотив - это отражен i потребности.

1. Деятельность человека имеет следующие основные характеристик! мотив, цель, предмет, структуру и средства. Мотивом деятельности называете то, что побуждает ее, ради чего она осуществляется. В качестве мотива обычг выступает конкретная потребность, которая в ходе и с помощью дан не деятельности удовлетворяется.

В качестве цели деятельности выступает ее продукт. Он можч представлять собой реальный физический предмет, создаваемый человеком определенные знания, умения и навыки, приобретаемые в ходе деятелыюс п творческий результат (мысль, идея, теория, произведение искусства).

Предметом деятельности называется то, с чем она непосредственно и.\кч дело. Так, например, предметом познавательной деятельности является boikoi рода информация, предметом учебной деятельности - знания, умения и навык: предметом трудовой деятельности - создаваемый материальный продукт.

2. Всякая деятельность имеет определенную структуру. В ней ооьгн выделяют действия и операции как основные составляющие деятельное и Действием называют часть деятельности, имеющую вполне самостоятельна и осознанную человеком цель. Операцией именуют способ осуществлен! действия. Виды операций: В зависимости от происхождения выделяю т два hi г операций: приспособительные и сознательные. Приспособительные о пера ни относятся к реактивному уровню реагирования. Они возникают в процесс непроизвольного• подражания или приспособления к предметным условия ситуации и характеризуются тремя особенностями: по способу регуляции им непроизвольны; по уровню отражения - изначально неосознаваемы: г динамике протекания - косны, ригидны. Сознательные операции являю к следствием автоматизации действия. В ходе неоднократных повторений какой либо действия (например, при обучении вождению автомобиля или пнсьм; содержание его цели, вначале осознаваемое субъектом, занимает в строспп другого, более сложного действия место условия его выполнения. Вследсты изменения места цели в структуре деятельности, сдвига цели на усдовп происшедшего при автоматизации действия, данное действие превращается сознательную операцию. По способу регуляции сознательные опсраци произвольно контролируемы; по уровню отражения - вторично неосознаваем (но могут осознаваться при появлении затруднений в ходе их осуществлю п.* по динамике протекания - гибки, лабильны.

В качестве средств осуществления деятельности для человека выстукан те инструменты, которыми он пользуется, выполняя те или иные действия операции.

Всякая человеческая деятельность имеет внешние и внутрешп компоненты. К внутренним относятся анатомо-физиодогические структуры процессы, участвующие в управлении деятельностью со стороны централы к нервной системы, а также психологические процессы и состояния, включен и ь в регуляцию деятельности. К внешним компонентам можно отнесi разнообразные движения, связанные с практическим выполнение деятельности.

На основании результатов исследований Бернштейна мы можем полагат что именно психика выступает одним из источников активности человечески деятельности, что активность - это свойство, присущее каждому человек} проявляющееся не только на физиологическом, но и на психическом социальном уровнях.

+13. Потребность и мотивы в деятельности человека. Основные характеристики потребностно-мотивационной сферы. Специфика потребностей человека. Виды и функции мотивов в деятельности

Концепция человеческой деятельности была выработана советским психологами на основе философского тезиса К. Маркса о том, что не созиаш определяет бытие, деятельность, а, наоборот, бытие, деятельность чслове! определяют его сознание. Теория деятельности начала оформляться в рам к; культурно-исторического подхода к психике, предложенного Л.С. Выготскп* Помимо самого Выготского, вклад в её развитие внесли такие отечествать психологи, как С.Л. Рубинштейн, А.Р. Лурия и А.Н. Леонтьев, в труд; которого теория деятельности разработана наиболее детально..

Необходимо обратить внимание, что исчерпывающее определен! деятельности как направленной полимотивированной активности еубъскч связывает воедино понятия мотивации деятельности, целей каждого i составляющих её действий и средств их достижения.

Важно понимать характер взаимосвязей между понятиями «поведение «деятельность» и «действие», принимая во внимание, что цель действия i всегда совпадает с ведущим мотивом деятельности (вспомните классически пример Леонтьева о загонщике).

Помимо действий в структуре деятельности следует выделять такие с элементы, как операции, представляющие собой тоже действия, тодьь автоматизированные или никогда не осознававшиеся. В любом случае дсистт являет собой процесс решения задачи, состоящей из целеобразования, попе! или создания средств для решения.

Необходимо знать, что культурно-исторический подход выдел меч /л типа регуляции деятельности: внешнюю и внутреннюю. Воля и -шоки составляют две формы внутренней регуляции.

• Если эмоции непроизвольно отражают актуальное состоит потребностей и смысла мотивации, волевые процессы, напротив, представляй собой сознательные усилия по сосредоточению внимания на нужном объекте обладают способностью задерживать спонтанный аффективный пронес подкрепляя тем самым смысл выполняемого действия.

Мотивы, цели, операции и действия являются основными компонентам деятельности. Один из самых важных вопросов - это вопрос о побудитедын» мотивах деятельности, то есть вопрос о ее мотивах.

Мотив - это причина, лежащая в основе выбора действий и посту та личности

В основе мотивов лежат потребности. Потребность - это состоят живого существа, выражающее его зависимость от конкретных услони существования. В потребностях состояние нужды, нехватки, отсутствия чек либо значимого для существования индивида выступает как пт ере устремленность, энергия действования.

К человеческим потребностям относятся нужды и устремления: жажд голод, необходимость в сне, в телесных контактах, ч-устве безопасное и продолжении рода и т.д.; социальные интересы: необходимость принадлежат!, группе, других людей, вступать в эмоциональные контакты, обладач пределенным статусом, лидировать или подчиняться: жкзистеадьпь

потребности: «быть хозяином собстенной жизни», творить, чувствона! самоидентичность, подлинность своего бытия, личностный рост.

Мотив отличается от цели тем, что в мотивах фиксируется то, что должч произойти с самим человеком.

Потребность - это исходная форма активности живых орган измо Потребность можно описать как периодически возникающее состоят напряжения в организме живых существ. Возникновение данного состояния человека вызвано нехваткой в организме какого-либо вещества ил отсутствием необходимого для индивида предмета. Это состояние объективна нужды организма в чем-то, что лежит вне его и составляет необходима условие его нормального функционирования, называется потребностью.

Потребности человека могут быть разделены на:

• биологические,или органические (потребность в пище, но i

кислороде),

• социальные(потребность в контактах с себе подобными и потребнос'1 во внешних впечатлениях, или познавательную потребность). Эти потребное! начинают проявляться у человека в самом раннем возрасте и сохраняются i протяжении всей его жизни.

Совокупность действий, вызванных одним мотивом, и называем деятельностью.

Любая особенная деятельность может быть вызвана целым компдсксо мотивов. Полимотивированность человеческих действий - типичное я влепи Нпр, ученик стремиться к успехам в учебе не только ради желания получач знания, но и ради материального вознаграждения со стороны родителем. IU же, несмотря на полимотивированность человеческой деятельности, один \ мотивов всегда является ведущим, а другие - второстепенными (мотпы- стимулы, которые не столько «запускают», сколько дополнптсды стимулируют данную деятельность).

Мотивы порождают действия путем формирования це ли.

Два класса мотивов:

• осознаваемые (жизненные цели) - это мотивы-цели;

• неосознаваемые мотивы деятельности (проявляются в сознании особой форме - это эмоции и личностные смысл).

На уровне осознания и устойчивости мотив может трансформироваться цель. Цель - это осознанный образ предвосхищаемого результата, i достижение которого направлено действие человека. Цель деятельности - <i представление о ее результате, образ возможного будущего как ocium продвижения к нему. Мотив отличается от цели тем, что в мотивах фикс и русi». то, что должно произойти с самим человеком.

Цели деятельности ориентированы вовне, в них предвосхищен резулыа который должен существовать объективно. Цели, воплощаясь в продуктах, i теряют при этом своей принадлежности к миру субъекта . Они субъектыы i форме, но объективны по своему содержанию. В то время как в мотив; идеально представлен сам субъект, в целях деятельности представлен объект, а именно, что должно быть произведено в нем, чтобы мотив активности были реализованы. В отличие от мотивов цели всегда сознаваем! Цель есть предвосхицаемый в сознании результат, доступный понимапп самого субъекта.

Мотивы-стимулы не выполняют смыслообразующую функцию, а лип играют роль дополнительных побудителей и порождают только эмоции, теории деятельности эмоции определяются как отражение отношен i результата деятельности к ее мотиву. Если с точки зрения мотива деятельное проходит успешно, возникают положительные эмоции, если не успешно отрицательные. Эмоции выступают в качестве первичных peryimopi деятельности человека.

Смыслообразующую функцию выполняет цель.

Виды мотивов

Мотив самоутверждения (стремление утвердить себя в социуме) связан

чувством собственного достоинства, честолюбием, самолюбием.

Мотив идентификации Идентификация с другим человеком - стремление быть похожим на героя, кумира, авторитетную личность (отца, учителя и !.п.,. Этот мотив побуждает работать и развиваться. Он является особенно актуальным для детей и молодежи, которые пытаются наследовать других людей в своих действиях.

Мотив власти - это стремление субъекта влиять на людей. Мотивация власти (потребность во власти) - одна из самых главных движущих сил человеческих действий, это стремление занять руководящую позицию в группе (коллективе), попытка руководить людьми, определять и регламентировать п\ деятельность.

Процессуально -содержательные мотивы - это побуждение к активноетп процессом и содержанием деятельности, а не внешними факторами. Человеку нравится выполнять эту деятельность, проявлять свою интеллектуальную н.ш физическую активность.

Экстринсивные мотивы - это такая группа мотивов, когда побуждающие факторы лежат вне деятельности. В случае действия экстринсивных мотивов к деятельности побуждают не содержание, не процесс деятельности, а факторы, которые непосредственно с ней не связаны (например, престиж или материальные факторы.

Стремление к саморазвитию, самоусовершенствованию - это важный мотив, который побуждает нас много работать и развиваться. По мнению А.Маслоу, это стремление к полной реализации своих способностей и желай не ощущать свою компетентность.

Мотив достижения - это стремление достичь высоких результатов п мастерства в деятельности; оно проявляется в выборе сложных заданий и стремлении их выполнить.

Просоциальцые мотивы - к этой группе относятся мотивы, связанные с осознанием общественного значения деятельности, с чувством долга, ответственности перед группой или обществом.

Аффилиация - это стремление к установлению или поддерживанию отношений с другими людьми, стремление к контакту и общению с ними. Сущность аффилиации состоит в самоценности общения. Аффилнативное общение - это такое общение, которое приносит удовлетворение, захватываем нравится человеку.

Негативная мотивация ~ это побуждения, вызванные осознанием возможных неприятностей, неудобств, наказаний, которые могут последовать в случае невыполнения деятельности.

+14. Действия и операции. Виды операций. Основные пути выработки