Глава 7 Основные средства педагогическего процесса 191

13. Общайтесь с семьями, где есть дети Передавайте свой опыт и перенимайте чужой.

14. Помните, что когда-нибудь ребенок повзрослеет и ему при­ дется жить самостоятельно Готовьте его к будущей жизни, го­ ворите о ней.

Что касается искусства взаимодействия учителя и родите­лей, то традиционно выделяют массовые, групповые и индивиду­альные формы работы с родителями учащихся. К массовым формам относятся лекции, конференции, круглые столы, педаго­гические брифинги и др. Эффективной формой является "воскрес­ная школа для родителей" (в системе работы В. А. Караковского, например). Однако самой распространенной формой в этой группе остается родительское собрание Известно, что в практике работы школы проводятся следующие виды родительских собраний: собра­ния-беседы на воспитательные темы, собрания по обмену опытом воспитания детей в семье, собрания-консультации, собрания в фор­ме круглого стола. Наиболее эффективными, на наш взгляд, явля­ются комбинированные собрания, на которых проводится педаго­гическое просвещение родителей, поводятся итоги учебно-воспита­тельной работы за определенный промежуток времени, намечаются задачи на последующий период.

В подготовке родительского собрания, как правило, активно участвуют родители. В подготовке собрания можно выделить сле­дующие основные элементы.

1. Определяется тема собрания и круг вопросов, которые воз­ никают в процессе учебно-воспитательной работы.

2. На заседании родительского комитета подробно обсуждаются повестка дня, объем работы, распределяются конкретные задания между родителями.

3. Готовится выставка работ учащихся, отражающая их учеб­ ную и внеучебную деятельность.

4. Приглашаются родители на собрание по текущим вопросам с записью в дневнике, на итоговые собрания, на отчеты детей при­ глашения оформляются красочно, ярко.

Ход собрания. Обычно родительские собрания ведет предсе­датель родительского комитета.

Первая часть — просветительская. Лекции, беседы, проводи­мые на классном родительском собрании, не занимают много вре­мени, не утомляют родителей.

192

ПЕДАГОГИКА наука и искусство

Вторая часть — практикум по теме (или решение педагоги­ческих ситуаций, задач), который активизирует познавательную деятельность родителей, развивает у них определенные умения и навыки семейного воспитания.

Третья часть — сообщение педагога о состоянии учебно-вос­питательной работы в классе (информацию о недостатках в работе, развитии ребенка целесообразно сообщать не в устной, а в пись­менной форме). Украшают эту часть выступления учащихся, про­слушивание магнитофонных записей, фрагментов различных форм работы с учащимися. В конце собрания подводятся итоги работы родителей в течение определенного промежутка времени, намеча­ется план работы на новый период, распределяются поручения. Все родительские собрания, так же как заседания родительского коми­тета, протоколируются.

Распространенной групповой формой сотрудничества с родителями является работа с родительским комитетом. Неорди­нарной групповой формой взаимодействия с родными воспитанни­ков являются творческие бригады — микрогруппы из родных вос­питанников. Эти творческие бригады работают на родительских собраниях, принимают участие в обсуждении задач, выдвинутых на очередной тематический период, разрабатывают планы творчес­кого содружества бригад, обсуждают результаты такого содруже­ства и в предыдущем периоде.

Используя традиционные индивидуальные формы работы с родителями (беседы, консультации), современные педа­гоги включают все большее число родственников воспитанников в планирование, подготовку, проведение и обсуждение вместе с вос­питанниками коллективных творческих дел, творческих праздни­ков, при этом опираясь на интересы и способности самих взрослых.

Другим интересным направлением в индивидуальной работе с родителями является, на наш взгляд, опора на старших друзей микроколлективов, выделение по желанию таких родных, которые принимают (один раз в неделю) у себя в гостях микроколлектив и вместе заботятся обо всем коллективе и о каж­дом воспитаннике (выполнение учебных поручений, чтение инте­ресной книги, эстафета любимых занятий и т. д.). Совершенно по особому в соответствии со своей методикой строит взаимоотноше­ния с родителями В Ф Шаталов. Достаточно привести некоторые положения из его "Памятки родителям и учащимся 4 классов" "Ро-

1 ланл 7 Ос новные средства педзгогическего процесса 193

13 352

дителям категорически запрещается оказывать помощь учащимся в решении упражнений", исключение составляют родители, кото­рые получили индивидуальное разрешение учителя; зато "родите­лям разрешено сообщать ребятам дополнительные сведения по те­оретическому материалу, рекомендовывать для чтения дополни­тельную литературу. Всемирно поощряется обмен литературными источниками между ребятами". "Начиная со второго полугодия, родителям разрешается посещение уроков. В любой день. На лю­бой урок", но "при отсутствии на родительском собрании родителей хотя бы одного ученика (без уважительной причины и предвари­тельной информации) родительское собрание не начинается, а к отсутствующим родителям сразу же направляется родительская тройка" (Учительская газета. 1986. 15 авг.).

Можно соглашаться или не соглашаться с такими категори­ческими предписаниями, но факт остается фактом, что родители не просто откликаются на зов учителя, а с интересом включаются в организацию воспитательного процесса. Об этом свидетельствуют многочисленные примеры в книгах В. Ф. Шаталова.

Ученический коллектив. Сегодня возникает много сомнений по поводу того, необходимо ли и возможно ли в современных усло­виях рассматривать коллектив как средство педагогического про­цесса. В связи с этим думается правильным прежде всего раскрыть социальный аспект проблемы.

С возникновением общества люди стали объединяться для са­мообороны, самообеспечения, для организации жизнедеятельнос­ти в целом. Формы их объединения были самые разнообразные: общины, сходы, казацкие круги; артели, бригады; партии, кружки, союзы; клубы, команды, артистические труппы и др. Таким обра­зом, коллектив — это социальное достижение человеческой циви­лизации, а не явление какой то отдельной общественно-экономи­ческой формации; он сложен, многообразен и многосторонен по сво­ей сути.

Коллективизм означает, общность, единство неразрывных связей между многообразием целей, интересов, общего и частного; коллективизм —это сотворчество, взаимопомощь, взаимотребова­тельность и др.; коллективизм (по Макаренко) — это "солидарность человека с обществом".

Коллективизму всегда противопоставлялся индивидуализм как негативное явление, отождествляемое с эгоизмом. Так ли это

194

ПЕДАГОГИКА наука и искусство

на самом деле? Индивидуализм — это стремление к выражению своей личности, своей индивидуальности, что обусловлено есте­ственной природой человека. Способность отстаивать свою позицию, собственное мнение; готовность выступить против круговой пору­ки, мнения большинства, защитить свое творчество от запретов, нападок, давления; признание необходимости самодисциплины, самоанализа, самопознания; способность переносить поражения, неудачи — все это нравственный индивидуализм, проповедующий личную активность человека, его веры в собственные силы; утвер­ждающий чувство ответственности и нравственного достоинства. Существует в природе эгоистический индивидуализм, о котором упомянуто выше, который проявляется в презрении, неуважении к другим людям, в распущенности, в ложно понимаемой независи­мости. Именно такой индивидуализм действительно антагонисти­чен коллективизму.

В реальной действительности нравственный индивидуализм и коллективизм всегда рядом, взаимодействуют и взаимообогаща-ют друг друга. Историчекий опыт убеждает, что новое качество лич­ности, представляющее собой единство общественного и индивиду­ального, образуется в таких социально-экономических условиях, при которых удовлетворение общественных интересов достигается через деятельность, в которой реализуются индивидуальные инте­ресы и склонности.

Таким образом, социальный аспект проблемы убеждает, что человек — это общественное существо и может совершенствовать­ся лишь в разумной организации "полиса" (Аристотель).

Коллектив как средство воспитания встречается с давних вре­мен у египтян, спартанцев, в замках средневековья, в теориях эпо­хи возрождения. Практически эту идею попытался реализовать швейцарский педагог XVIII в. И. Г. Песталоцци. В созданных и ру­ководимых им детских приютах царили отношения, построенные на коллективистских началах.

Теоретически в педагогическом плане эту идею выдвинул и обосновал немецкий педагог конца XIX в. В. А. Лай. Он утверж­дал, что дети гораздо лучше усваивают и реализуют правила пове­дения в процессе коллективной деятельности. Основным педаго­гическим принципом поэтому является принцип действия, обще­ственного действия трудового объединения. Однако это было лишь обоснование принципа, его констатация.

глльа 1 Основные средства педагогическего процесса 195

13*

В это же время (конец XIX — начало XX в.) в России В. П. Вах­теров развивал идею детского сообщества и утверждал, что детей необходимо учить жить в обществе. П. Ф. Каптерев убеждает: "Нуж­но уяснить себе ту мысль, что главнейшая воспитательная сила школы заключается не в школьном здании, не в директоре и даже не в учителях, не в программах и учебных планах, а в самих детях, их взаимных отношениях, в их взаимном влиянии... Дитя должно глубоко проникнуться убеждением, что без твердого порядка и за­кона невозможно жить; разумная твердая законность обществен­ного происхождения, оберегающая с равной заботливостью права каждого и не дающая никому таких преимуществ, которые нару­шали бы права других, должна с самого начала составлять духов­ную атмосферу дитяти". (Каптерев П. Ф. Избр. пед. соч. М., 1982. С. 247, 251.)

Мыслями о коллективистском воспитании проникнуты и ра­боты П. П. Блонского: "Необходимо всеми силами стараться воспи­тать в детях именно сознание коллективной ответственности вмес­то господствующих в современной школе индивидуализма, недо­брожелательности и жажды выделиться" (Блонский П. П. Избр. пед. соч.: В 2 т. М., 1979. Т. 1. С. 70).

Целостное же понятие коллектива, суть его и динамика раз­вития были разработаны Н. К. Крупской, А. С. Макаренко, В. А. Сухом линским.

Н. К. Крупская утверждала, что "... в одиночку человек может развиваться только до известного предела, очень незначительно­го, а там его опыт должен оплодотворяться опытом других. Опыт других, созвучный развивающемуся ребенку, близких ему, дающий материал для сравнения, ведет ребенка вперед..." (Крупская Н. К. Пед. соч:. В 10 т. М., 1959. Т. 3. С. 316.)

А. С. Макаренко убеждал, что в нашем обществе "не должно быть уединенной личности, то выпяченной в виде прыща, то раз­мельченной в придорожную пыль...". Он настойчиво подчеркивал, что именно в коллективе обеспечивается свобода и достоинство лич­ности, ее защищенность и широкие социальные связи. Но в то же время он отмечал: "Уж у нас, коли станут на путь коллективного воспитания, так решают обязательно следить, чтобы от всякой ин­дивидуальности остались рожки да ножки. Удивляюсь, как это мы до сих пор не обсуждаем вопросов о запрещении разных там дис­кантов, теноров, басов. Подумайте, такое индивидуалистическое

196

ПЕДАГОГИКА наука и w. кусство

разнообразие. А носы, а цвет волос, а выражение глаз..." (РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед. хр. 97, л. 50).

В. А. Сухомлинский отмечал, что коллектив — великая сила, но при условии, что самое главное в нем — человек, не униженный, а возвышенный. "Человек должен не бояться коллектива, а радо­ваться тому, что коллектив видит в нем хорошее, думает о нем хо­рошо. Власть коллектива над личностью должна основываться на очень тонких человеческих отношениях. Она вступает в силу лишь тогда, когда коллектив видит в человеке несравненно больше хо­рошего, чем плохого". (Сухомлинский В. А. Мудрая власть коллек­тива. М., 1975. С. 89.)

Таким образом, основополагающим положением теории кол­лектива является: "Свободное развитие каждого есть условие сво­бодного развития всех", т. е. коллектив есть прежде всего средство формирования каждой отдельной личности. Но коллективное, как и индивидуальное воздействие на личность, может быть положи­тельным и отрицательным: все зависит от конкретных условий. Кол­лектив достигает цели в том случае, если гуманные отношения друг к другу, гармоническое развитие каждого является его главной це­лью, где существует культ справедливости, свободы, разума, Чело­века. Следовательно, создание именно такого коллектива будет средством формирования личности. Таким образом, коллектив в пе­дагогическом плане является не только средством, но и целью вос­питания.

Что же такое коллектив?

Н. К. Крупская: "Это есть группа, сплоченная общими пере­живаниями, общими интересами, общей работой, общими взгляда­ми, дружбой" (Крупская Н. К. Пед. соч. М., 1959. Т. 2. С. 198—199).

А. С. Макаренко: "Коллектив — это социальный живой орга­низм, который потому и организм, что он имеет органы, что там есть полномочия, ответственность, соотношение частей, взаимозависи­мость, а если ничего этого нет, то нет и коллектива, а есть просто тол­па или сборище" (Макаренко А. С. Пед. соч. М., 1958. Т. 5. С. 229).

Психологический словарь: "Коллектив — это социальная груп­ па высокого уровня развития, где межличностные взаимодействия и межличностные взаимоотношения опосредованны общественно ценным и личностно значимым содержанием совместной деятель­ ности" (Психологический словарь/Под ред. В. В. Давыдова. М., 1983. С. 152). , , , .