Глава XXIV. — так называемое первоначальное накопление 733

которые массами сгоняли с них их старых наследственных арендаторов и соединяли вместе

хозяйства последних. Гарантированное законом право обедневших земледельцев на извест-

ную часть церковной десятины было у них молчаливо отнято195). «Pauper ubique jacet»197, —

воскликнула королева Елизавета после одного путешествия по Англии. На 43 году ее царст-

вования правительство вынуждено было, наконец, официально признать пауперизм, введя

налог в пользу бедных.

«Авторам этого закона было стыдно открыто высказать его мотивы, и потому вопреки всем обычаям он вы-

шел в свет без всякой преамбулы» (пояснительного предисловия)196).

Акт, изданный в 16-й год царствования Карла I, 4, объявил этот закон постоянным, и лишь

в 1834 г. ему была придана новая, более строгая форма197). Эти непосредственные последст-

вия

195) «Право бедных на часть церковной десятины прямо установлено древними статутами» (J. D. Tuckett, цит.

соч., т. II, стр. 804, 805).

196) William Cobbett. «A History of the Protestant Reformation», § 471.

197) Как проявлялся при этом протестантский «дух», видно между прочим из следующего. Несколько зе-

мельных собственников и зажиточных фермеров на юге Англии, собравшись и совместно пораскинув мозгами,

выработали десять вопросов относительно того, как всего правильнее толковать елизаветинский закон о бед-

ных. Эти вопросы они подали на заключение знаменитому юристу того времени доктору права Снигге (впо-

следствии при Якове I — судья). «Девятый вопрос гласит: Некоторые богатые фермеры прихода придумали

мудрый план, при помощи которого может быть устранено всякое замешательство при выполнении акта. Они

предлагают построить в приходе тюрьму. Каждому бедному, который не согласится подвергнуться заключе-

нию в означенной тюрьме, должно быть отказано в помощи. Далее, соседние селения должны быть оповещены,

что если там найдется какое-либо лицо, склонное нанять бедных этого прихода, то пусть оно присылает в опре-

деленный день запечатанное прошение с указанием самой низкой цены, за которую око согласно взять к себе и

содержать наших бедных. Авторы этого плана думают, что в соседних графствах имеются лица, не желающие

работать и не обладающие достаточным состоянием или кредитом, чтобы взять в аренду землю или корабль и

таким образом жить не трудясь («so as to live without labour»). Такие лица могли бы сделать приходу очень вы-

годные предложения. Если же и будет случаться порою, что бедные, отданные на попечение нанимателя, по-

гибнут, то грех падет на голову последнего, так как приход исполнил свои долг по отношению к этим бедным.

Мы опасаемся, однако, что настоящий акт не допускает подобного рода мудрых мероприятий (prudential measure),

но вы должны знать, что все остальные фригольдеры нашего и соседних графств присоединятся к нам и

побудят своих представителей в палате общин внести законопроект, разрешающий подвергать бедных тюрем-

ному заключению и принудительным работам, так чтобы ни один человек, не согласный подвергаться заклю-

чению, не имел права на вспомоществование. Это, надеемся мы, отобьет у лиц, впавших в нищету, охоту про-

сить вспомоществование» («will prevent persons in distress from wanting relief») (R. Blakey. «The History of Political

Literature from the Earliest Times». London, 1855, v. II, p. 84, 85). — В Шотландии крепостное право было

уничтожено на несколько столетий позже, чем в Англии. Еще в 1698 г. Флетчер из Солтуна заявил в шотланд-

ском парламенте: «Нищих в Шотландии насчитывается не менее 200000. Единственное средство против этого,

которое я, республиканец в принципе, могу предложить, — это восстановление крепостного права и превраще-

ние в рабов всех тех, кто неспособен самостоятельно обеспечить свое существование». Так же говорит и Иден в

книге «The State of the Poor», v. I, ch. I, p. 60, 61: «Свобода земледельцев порождает пауперизм. Мануфактуры и

торговля — вот истинные родители наших бедных». Иден и цитированный выше шотландский «республиканец

в принципе» ошибаются лишь в одном: земледелец сделался пролетарием или паупером не потому, что было

уничтожено крепостное право, а потому, что была уничтожена его собственность на землю. — Во Франции, где

экспроприация совершилась иным способом, английскому закону о бедных соответствуют Муленский ордо-

нанс 1566 г. и эдикт 1656 года.

ОТДЕЛ СЕДЬМОЙ. — ПРОЦЕСС НАКОПЛЕНИЯ КАПИТАЛА 734

Реформации не были, однако, самым важным ее результатом. Церковная собственность со-

ставляла религиозную твердыню традиционных отношений земельной собственности. С па-

дением этой твердыни не могли устоять и эти отношения198).

Еще в последние десятилетия XVII века иомены, независимые крестьяне, были многочис-

леннее, чем класс арендаторов. Они были главной силой Кромвеля и, даже по признанию

Маколея, представляли выгодный контраст по сравнению с кутилами-дворянчиками и их

слугами, сельскими попами, на обязанности которых лежало покрывать брачным венцом

грехи отставных барских любовниц. Даже и наемные сельские рабочие были все еще совла-

дельцами общинной собственности. Приблизительно к 1750 г. исчезают йомены199), а в по-

следние десятилетия XVIII столетия исчезают всякие следы общинной собственности земле-

дельцев. Мы оставляем здесь в стороне чисто экономические пружины аграрной революции.

Нас интересуют ее насильственные рычаги.

Во время реставрации Стюартов земельные собственники провели в законодательном по-

рядке ту узурпацию, которая на континенте совершилась везде без всяких законодательных

околичностей. Они уничтожили феодальный строй поземельных отношений, т. е. сбросили с

себя всякие повинности по отношению к государству, «компенсировали» государство при

помощи налогов на крестьянство и остальную народную массу, присвоили себе современное

право частной собственности на поместья, на которые они имели лишь феодальное право, и,

наконец, октроировали сельским рабочим Англии законы о поселении («laws of settlement»),

которые, mutatis mutandis [с соответствующими изменениями], оказали на английских земле-

дельцев такое же влияние, как указ татарина Бориса Годунова на русское крестьянство198.

198) Г-н Роджерс, хотя он был в то время профессором политической экономии в Оксфордском университете,

этом центре протестантской ортодоксии, подчеркивает в своем предисловии к «History of Agriculture» факт

пауперизации народных масс вследствие Реформации.

199) «A Letter to Sir Т. С. Bunbury, Brt.: On the High Price of Provisions». By a Suffolk Gentleman. Ipswich, 1795,

p. 4. Даже фанатичный защитник крупного фермерства, автор «Inquiry into the Connection between the Present

Price of Provisions and the Size of Farms etc.». London, 1773, p. 139, говорит: «Я больше всего скорблю... об ис-

чезновении наших йоменов, этой категории людей, которые действительно поддерживали независимость на-

шей нации; мне грустно видеть, что земли их находятся теперь в руках монополистов-лордов и сдаются в арен-

ду мелким фермерам на условиях не намного лучших, чем для вассалов, причем эти фермеры при первом же

злосчастном случае могут быть прогнаны».