Билет 33. Эпитет. Сравнения. Метафора; ее разновидности, изобразительно-выразительные функции.

Эпитет – это образное определение предмета (явления, действия), характерный его признак. В отличие от обычного логического определения, которое выделяет данный предмет из многих (тихий звон), эпитет либо выделяет в предмете одно из его свойств (гордый конь), либо переносит на него свойства другого предмета (живой след).

В зависимости от контекста одно и то же прилагательное может быть либо эпитетом, либо логическим определением: например, деревянная кровать в перечне товаров мебели, выставленных на продажу, - логическое определение, а как естественная часть интерьера русской избы, где вся мебель деревянная, - эпитет.

Для фольклора характерны устойчивые, постоянные эпитеты («удалой боец», «брови черные», «грудь широкая»). Веселовский разделял эпитеты на тавтологические (солнце красное, белый свет) и пояснительные (зеленое поле). В свою очередь в последних различал эпитет-метафору (черная тоска, мертвая тишина) и эпитет синкретический (острое слово, глухая ночь).

Сравнение - раскрытие значения слова путем сопоставления его с другим по какому-то общему признаку. Сравнения бывают различные: в виде сравнительного оборота, образованного при помощи слов «как будто», «словно», «точно» (мужик глуп, как свинья, а хитер, как черт); в виде бессоюзного сравнения (мой дом – моя крепость); существительного в творительном падеже (ходит гоголем); отрицающего сравнения (попытка – не пытка).

Метафора - употребление слова в переносном значении. По существу метафора – это сравнение, но в ней отсутствуют и лишь подразумеваются привычные в таких уподоблениях союзы «как», «словно», «как будто». Поэтические метафоры делятся на олицетворяющую («счастливый номер облигации»), овеществляющую («железная воля»), отвлеченную («поле деятельности»).

См. билет 32.

БИЛЕТ 34. МЕТОНИМИЯ И СИНЕКДОХА; ИХ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНО-ВЫРАЗИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА ФУНКЦИИ. ГИПЕРБОЛА И ЛИТОТА; ИХ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ФУНКЦИИ.

Метонимия – иносказательность, основанная на смежности (связи, сопричастности) явлений жизни.

Различают несколько видов метонимии:

- места – об иносказательном обозначении явлений через название того места, той сферы жизни, в которых они существуют, находятся: «весь город спал», «чайник кипит», «выпил стакан». Метонимия места очень распространена в обыденной жизни и в современной политической, газетной речи – употребление вместо названий правительств названий географических пунктов, где они находятся: «у Лондона и Берлина не получилось заключить новый контракт»;

- времени – обозначение явлений, событий и переживаний через название того временного промежутка, в котором они произошли, происходят или будут происходить: «был трудный год», «какое счастливое время», «это будет тяжелый день»;

- средства – обозначение тех или иных действий через названия средств, с помощью которых они осуществляются: «придержи свой язык», «у него очень верный глаз», «какой изящный карандаш»;

- принадлежности – обозначение того или иного предмета или явления через имя его создателя, владельца, управителя: «он знает наизусть всего Есенина», «она не любит Чайковского», «они встретились у Моссовета»;

- вещества – обозначение того или иного предмета через название вещества, из которого он сделан: «они подарили ему столовое серебро», «этот скульптор особенно силен в бронзе»;

- признака – обозначение тех или иных состояний и отношений человеческой жизни по их внешнему выражению, признаку: «нечего зубы скалить», «на это не следует закрывать глаза», «да у него еще молоко на губах не обсохло», «у меня рука на это не поднимается».

Все 6 данных видов метонимии – качественные. Количественной метонимией является синекдоха – перенос значения по ассоциации части и целого. Различают несколько видов синекдохи:

- обозначение целого предмета через наименование его части: «на заводе не хватает рабочих рук», «я теперь ее на порог не пущу», «под его командой был отряд в двести штыков»;

- обозначение множества какого-либо рода явлений или предметов через одно такое явление или предмет: «медведь в этих лесах не водится», «студент теперь пошел требовательный», «наш брат-педагог»;

- употребление собственных имен в нарицательном значении: «нам Суворовы и Кутузовы нужны», «у нас драматургов много, но Шекспиров пока нет».

В зависимости от особенностей творческого мышления писателей, от идейного содержания произведений иносказательность их художественной речи совершенно различна. В использовании метонимий в большей мере воплощается умственная, а не эмоциональная активность человеческого сознания. Метонимии позволяют придать используемым словам дополнительный смысл.

Выразительность синекдохи основана на том, что она как бы подчеркивает важность какой-либо части предмета, называя эту часть, но подразумевает предмет целиком. Может быть подчеркнута значимость самого предмета или совокупности предметов.

Термин «гипербола» можно понимать в широком и узком смысле. В самом широком – основное свойство искусства, заключающееся в творческой типизации характерных явлений жизни, благодаря которой их характерность получает в художественных образах гораздо более отчетливое, сгущенное, законченное выражение, чем в явлениях реальной жизни (это для тех, кто любит мыслить масштабно по юности лет и горячности головы).

Если понимать уже – это один из видов словесно-предметной выразительности, заключающейся в том, что характерные явления жизни сильно преувеличиваются в образах искусства в своих внешних размерах, действенности и результативности (это то, с чем придется смириться всем).

Наконец, существуют и собственно словесные гиперболы, обычно создающиеся с помощью метафор и сравнений.

Синкретическое устное творчество имело в своем фантастическом содержании, наряду с олицетворениями, и другую сторону, вытекавшую из стихийного преувеличения явлений жизни в коллективном сознании общества. Гиперболизация жизни природы была существенной стороной первобытного мировоззрения, а отсюда и творчества. В героическом народном эпосе сильная гиперболизация боевых действий богатырей выражает возвышенно – эмоциональное утверждение их национального значения. Например, в русской былине «Добрыня и Василий Каземирович» так изображается столкновение Добрыни с татарами:

Стоят татаровья престрашные,

Престрашные татаровья, преужасные:

Во плечах у них так велика сажень,

Между глазами велика пядень,

На плечах головушки, как пивной котел.

Начиная с эпохи Возрождения гипербола превратилась в средство выражения собственно художественного содержания. С особенной силой она стала применяться как прием творческой типизации комических характеров в их юмористическом и сатирическом осмыслении.

Гипербола встречается и в произведениях с романтическим пафосом.

Пример не из былин, а к нам по времени поближе:

Исколесишь сто лестниц.

Свет не мил.

(Вл. Маяковский «Прозаседавшиеся»)

Литота противоположна гиперболе – это сознательное преуменьшение с целью создания определенного образа:

Страна была до того малюсенькой,

Что весь ее общественный транспорт состоял из автобуса без мотора.

(Р. Рождественский «Сказка с несказочным концом»).

БИЛЕТ 35. АЛЛЕГОРИЯ. СИМВОЛ.

Аллегория – иносказательный образ, в котором конкретный предмет (явление, имя, название) заменяет абстрактное понятие или отвлеченную идею. Связь между ними устанавливается, как правило, только логически: он условна, однозначна и не допускает иных толкований, кроме того, которое обусловлено традицией или предполагается писателем.

В отличие от многозначных символов, аллегории всегда имеют только одно значение. Это обусловлено тем, что аллегория создается на основе логических отношений, освященных традицией. И общепринятые аллегории, и аллегорические образы, создаваемые писателями, - чаще всего условные знаки тех предметов и явлений, которые они замещают.

Многие аллегории возникли из символов: это как бы «стершиеся», утратившие живую образность и новизну символы. Именно традиционность, общепонятность смысла превратила символы в аллегории. Например, образы древних сказок о животных (лиса, волк, заяц были сначала символами нравственных свойств людей). Позже они превратились в аллегории: павлин ведет паву – жених ведет невесту, лиса – изображение хитрости, волк – кровожадности, змея – коварности, шакал – подлости.

В сравнении с символами аллегории кажутся холодными и рассудочными. Однако и они могут ярко выразить эмоциональный мир писателя. Веру в торжество справедливости выразил А.С. Пушкин в стихотворении «Во глубине сибирских руд…», создав аллегорический образ свободы, которая «примет радостно у входа» декабристов-каторжников.

Символ – многозначный иносказательный образ, основанный на подобии, сходстве или общности предметов и явлений жизни.

Символ тесно связан по происхождению и принципам образного претворения действительности с другими видами иносказаний. Но, в отличие, например, от образного параллелизма или сравнения (это иносказательные образы, как правило, состоят из двух частей), образ-символ является одночленным. В символе тождество или сходство с другим предметом или явлением не является очевидным, не закреплено словесно или синтаксически.

Образ-символ многозначен. Он допускает, что у читателя могут возникнуть самые разнообразные ассоциации. Символический образ может возникнуть как результат использования самых разнообразных образных средств. Правильное толкование символов способствует глубокому и верному прочтению художественных текстов. Символы всегда расширяют смысловую перспективу произведения, позволяют читателю на основе авторских «подсказок» выстроить цепь ассоциаций, связывающую различные явления жизни. Писатели используют символизацию для того, чтобы разрушить иллюзию жизнеподобия, нередко возникающую у читателей, подчеркнуть многозначность, большую смысловую глубину создаваемых ими образов.