
- •Тема 1.Трудности выявления субъекта и объекта философии, специфика определения предмета.
- •Тема 2. Мировоззренческая и критическая функции философии. Место и роль философии среди типов мировоззрения.
- •3.Связь мифологического и философского в картине мира человека. Первобытные, научные и политические мифы современности.
- •Тема 4.Связь философии с искусством в мироотношении человека и народа. Эвристическая функция философии.
- •5.Отношения философии с религией.
- •Тема 6.Связь философии с наукой. Гносеологическая и методологическая функции философии.
- •7.Философия и политика. Идеологическая и прогностическая функции философии.
- •Тема 8. Проблемы аксиологии. Подлинные и мнимые нравственные ценности семьи, народа и общества.
- •Тема 9. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •Тема 10.Проблемы отчуждения. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность
- •Тема 11. Влияние философских и религиозных ценностей на нравственность и духовность.
- •Тема 12. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Умение множить красоту.
- •Тема 13.Философская антропология. Человек в природе, культуре и системе социальных связей.
- •Тема 14.Человек в историческом процессе.
- •Тема 15.Философские проблемы антропосоциокультурогенеза человека.
- •Тема 16. Проблемы жизни, смерти и бессмертия
- •Тема 17.Влияние понимания смысла человеческого бытия
- •Тема 18.Роль бессознательного, сознания и самосознания в формировании личности.
- •Тема 36. Гносеология и эпистемология. Проблема истины и ее критериев. Познание и практика.
- •Тема 37. Основные формы чувственного и рационального познания в их взаимосвязи.
- •Тема 38. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Вера и знание.
- •Тема 39. Научное и вненаучное знание. Критерии научности.
- •Тема 40.Сознание и познание. Роль интуиции в познании и творчестве.
- •Тема 41.Действительность и мышление, логика и язык.
- •Тема 19.Философские аспекты понимания общества.
- •Тема 20.Философия социальной структуры общества.
- •Тема 21. Взаимосвязь основных сфер жизни общества, бытия и сознания.
- •Тема 22. Философия права. Основы учения о правовом государстве и гражданском обществе.
- •Тема 23. Формационная и цивилизационная концепции
- •Тема 24. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
- •Тема 25.Глобальные проблемы современности, создаваемые обществом, пути их решения.
- •Тема 26. Духовная жизнь общества и главные формы ее развития. Духовные богатство и сила.
- •Тема 27.Онтология. Единство мира.
- •Тема 28. Проблемы понимания и изменения бытия, его самоорганизации.
- •Тема 29.Движение и развитие, их основные формы.
- •Тема 30. Связь представлений о пространстве и времени
- •Тема 31. Проблемы происхождения, эволюции и сохранения жизни во Вселенной.
- •Тема 32. Взаимосвязь материального и идеального на личностном и надличностном уровнях.
- •Тема 33. Этапы взаимодействия природы и общества, проблемы коэволюции.
- •Тема 34. Проблемы человечества, создаваемые природой начиная с 21 века, поиски решения.
- •Тема 35. Философия культуры. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •Тема 42.Структура научного познания, его формы. Фундаментальные и прикладные знания.
- •Тема 43. Основные этапы развития научного исследования. Роль гипотез в философии.
- •Тема 44. Эмпирический и теоретический уровни и методы научного познания.
- •Тема 45. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектики и метафизики.
- •Тема 46. Детерминизм и индетерминизм. Принцип каузальности в философии и науке.
- •Тема 47.Динамические и статистические законы. Возможность и действительность.
- •Тема 48. Философия науки и техники. Проблемы научно-технического прогресса.
- •Тема 49. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
Тема 44. Эмпирический и теоретический уровни и методы научного познания.
Мозг людей так устроен, что полушария работают дифференцированно. От этого у одних людей, как говорится, «светлые головы, но ручки не тем местом вставлены», а у других, наоборот, «золотые ручки, но тормоз, больше одной мысли сразу не помещается». Так люди делятся на эмпириков и теоретиков, а науки на эмпирические и теоретические. Уже в дошкольном возрасте легко понять, куда лучше профессионально ориентировать ваше дитя, которому прочите научное поприще. Если же у вас или вашего ребенка на равных работают оба полушария, то такой человек, извините, серость, и в науке ему лаборантом вечно мыть пробирки. Если же ребенок легко решает задачки, но испытывает постоянные трудности объяснить способ решения, то это будущий эмпирик.
А когда ребенок легко несколькими способами докажет, как эту задачу вообще не решать, посуду и пол не мыть, то это будущий теоретик. Когда же после школы, вуза и аспирантуры бывший ребенок будет называться ученым, он будет профессионально либо собирать и проверять факты, либо генерировать отнюдь не из фактов, но для объяснения и предсказания новых фактов. Король эмпирика его величество Фактище, от которого некуда деться, который ни одной теорией не объясняется, теоретики мучаются как от острой зубной боли в пытках его понять. А теоретики служат столь же преданно ее высочеству королеве Гипотезе, которая все факты расставит как фигуры на шахматной доске да еще и предскажет новые факты, точно ткнув эмпириков туда, где они прячутся.
Методы научного познания группируются на эмпирические и теоретические. Без теории факты верно не понять, а без фактов теория недоказуема и остается лишь гипотезой. Целью эмпирических методов является выявление и сбор фактов, их проверка, построение теории так называемого среднего уровня, то есть на основе непосредственного изучения данных событий. Задача теоретических методов - открыть закономерность, понять причинно-следственные связи и сущность, механизм, принцип происходящего, построить объясняющую факты теорию, с ее помощью отыскивать новые факты, делать точные прогнозы будущих событий. К эмпирическим методам относятся: наблюдение, описание, измерение, моделирование по аналогиям, эксперимент. К теоретическим методам относятся: абстрагирование и идеализация, формализация и аксиоматизация, индукция и дедукция, логико-исторический, структурно-функциональный анализ и системный подход, восхождение от абстрактного к конкретному.
Наблюдение – вид познавательной деятельности, в которой изучается по определенной программе применимость к объекту данной гипотезы. Для наблюдения важны условия, инструменты и установки, возможность устранения помех (шумов) и вмешательства наблюдателя, который не созерцает, а активно фиксирует последовательность и факты происходящего, но должен минимально влиять на события. Наряду с объективностью наблюдение должно быть систематическим, не дилетантским, а профессиональным. Наблюдение может быть непосредственным и опосредованным техническими средствами (скрытой камерой в магазине), прямым и косвенным (в ядерной физике в камере Вильсона след частицы пары сохраняют). Умные не пренебрегают и самонаблюдением, оно называется интроспекцией и использует метод философской рефлексии.
Важнейшим этапом эмпирического познания становится эксперимент, особенно контрольный, решающий. При подготовке эксперимента роль теории не менее важна, чем технических средств проведения и точности приборов. Для эксперимента нужны дорогостоящие установки и устройства, управляющие условиями воздействия на объект: магнитные ловушки, вакуум и давление, коллектив обученных специалистов. Экспериментов нужна серия повторяющихся, чтобы удостовериться в выводах. В эксперименте на вопрос природе мы, практически вмешавшись в ее дела, получаем ответ, меняя у предмета строго фиксируемые условия и изолируя объект от помех. Экспериментально подтверждены теория относительности Энштейна и сверхпроводимость, тысячи научных гипотез. Но эксперимент недопустим и невозможен с ядром атома и Галактикой, психикой человека, биосферой Земли и мировой экономикой и т.п. В таких случаях проводится мысленный эксперимент с проверкой на моделях, в наше время в компьютерных.
Для теоретического познания важны методы абстрагирования и идеализации, формализации и аксиоматизации, индукции и дедукции, сочетания логического и исторического, структурно-функциональный анализ и системный подход, восхождение от чувственно конкретного через абстрактное к мысленно конкретному. Надо выяснить, от чего и для исследования чего насколько нам надо абстрагироваться, что именно необходимо идеализировать и как это лучше сделать. Что в объекте теоретического изучения можно формализовать, а что в принципе неформализуемо. Какие положения надо принять на веру, аксиоматически положив их в основу гипотезы на том основании, что они проверены тысячекратными использованиями в эмпирическом опыте и тем, что выводимые из них теоремы-гипотезы истинны и непротиворечивы.
Надо использовать методы научной индукции для выявления закономерности, а затем открытую закономерность проверить дедуктивно до дорогостоящих экспериментов. Следует досконально выяснить историю объекта исследования и вскрыть внутреннюю логику его развития именно в этом, а не иных направлениях. И, наконец, построить действующую модель объекта без всего наносного и незакономерного, только исходя из сущности противоречивого самоизменения самого объекта. Если удалось, то перед нами теория, которая будет эвристичной, поможет эмпирикам объяснить и открыть достаточно большое количество фактов, выполнив на время свою миссию. Но если открытые эмпирической наукой факты останутся навсегда, то интерпретации, теоретические объяснения их будут меняться, совершенствоваться до бесконечности, такова доля теоретиков, в отличие от эмпириков.