- •Как править обществом власть
- •Глава 1 9
- •Глава II 52
- •Глава III 72
- •Глава IV. 80
- •Глава IV 115
- •Иерархия потребностей а.Маслова
- •Хевраав - мера потребности человека в обществе
- •Первая группа скрепов
- •Формирование общества
- •Коммуникация
- •Дистанция связи
- •Формирование банды или секты
- •Религия общества Вторая группа скрепов
- •Тенденция
- •Упорядочение
- •Аскетизм
- •Культ личности и святые
- •Общественное мнение
- •Инерция общества
- •Иерархия
- •Как возникает иерархия
- •Репрессии
- •Без вины виноватые
- •Что такое репрессии
- •Влияние репрессий на экономику
- •Нам нужны репрессии
- •Парламентская коалиция
- •Невозможно социальные проблемы решать «техническими средствами»
- •Конструкция иерархии
- •Иерархия и структура
- •Силовые структуры: армия, служба безопасности, полиция
- •Военный переворот
- •Иерархия как система распределения потоков полезностей.
- •Мембрана общества
- •Олигархия
- •Редупликация
- •Глава II куда править энтропия личности
- •Рассогласование общества и личности Чувство хевраав
- •Выпендривание
- •Тискуль
- •Агрессия
- •Депрессия и самоубийство
- •Влияние террора на общество
- •Что там у наших врагов?
- •Авторитет вождя.
- •Глава III социальная динамика
- •История
- •Стабильность и крах иерархии
- •Глава IV. Симптомы
- •Раскол общества
- •Для чего раскол
- •Двоевластие
- •Прозрачность границ
- •Развитие экономики
- •Авторитет вождя,
- •Террор и бандитизм
- •Крах семьи
- •Патриотизм и предательство.
- •Правозащитники – продались
- •Коррупция
- •Абсолютная диктатура
- •Либеральная диктатура
- •Олигархия
- •Коллективное руководство
- •Демократия
- •Нам можно, вам нельзя
- •Крах судебной системы
- •Легитимация
- •Политизация.
- •Правосудие эпохи террора
- •Криминализация
- •Последствия краха
- •Энтропия и Миграция
- •Глава IV вождь. Его место и функция
- •Макс Вебер
- •Что думает простой народ о вожде
- •Идеология вождя
- •Функции вождя
- •Критерии для оценки вождя
- •Способность предвидеть будущее.
- •Популярность вождя
- •Авторитет вождя
Для чего раскол
Эволюция построена на двух составляющих: поиск и запоминание. Поиск и разведку окружающей среды производит быстрый анархический элемент. Результаты поиска он передает консервативному элементы, который их хранит и по этой причине изменяется медленно. Все, что окончательно устарело, уничтожается.
В качестве хорошей иллюстрации такого раскола можно сослаться на двуполое размножение. Такой способ размножения появился в результате длительной эволюции. Все млекопитающие размножаются только таким путем. При этом быстрый анархический элемент – это самец, а у людей мужчина. Он ищет пути приспособления и эволюции. На нем природа проверяет все, что хорошо и все, что плохо. Благодаря таким экспериментам смертность самцов (мужчин) много выше, чем самок (женщин).
Самка – консервативный элемент. Именно она хранит все результаты «исследований» проведенных самцами. Результаты «исследований» (доминантный) самец передает самке половым путем с набором хромосом. Так происходит эволюция в животном мире.
Вернемся к эволюции общества. Можно провести одну аналогию между самцами и интернационалистами (левыми), а другую аналогию между самками и националистами. Националисты хранят культуру, мораль и традиции общества. Националисты стремятся все это уничтожить и дать свое, новое. Никто не знает сколь это «новое» хорошо или плохо. Только жизнь по прошествии десятков лет показывает результаты отбора. Если бы националисты крепко хранили культуру, человечество сегодня жило бы подобно первобытному племени. Если вместо первобытного общества за основу положить еврейское с его религией, то в течение двух тысячелетий от него откололись христиане, караимы, мусульмане.
Двоевластие
Двоевластие – это когда параллельно официальной власти возникает еще одна. Обычно это какая-то местная власть, подчас уголовная или террористическая банда. Постепенно новая власть, используя импотенцию официальной власти, пытается не без успеха расширить свое влияние. В условиях анархии, население может приветствовать новую власть даже, если ее установила уголовная банда. Новая власть, как очевидно, начинает с укрепления своего положения, а именно, с репрессий. Разумеется, двоевластие не может продолжаться долго и заканчивается либо, если это позволяют условия, провозглашением «свободы и независимости», либо гражданской войной.
Для того, чтобы было более понятно, что такое двоевластие, я приведу несколько примеров из истории.
Католические провинции протестантской Голландии были очень недовольны своим правительством. В один прекрасный день в Брюсселе возбужденная толпа, выйдя из Оперы, провозгласила независимость. Король Голландии не возражал. Католики провозгласили образование нового государства Бельгия, нашли себе подходящего короля в Австрии и успокоились до следующего бунта теперь уже на почве языков.
Отставка слабохарактерного российского царя Николая П в феврале 1917 года привела к власти Временное правительство. Если первоначально это правительство имело какую-то власть и даже разогнало большевистский путч летом того же года, то уже к осени оно было полностью недееспособно. Наряду с правительством в столице Петрограде существовал Петроградский совет солдатских и рабочих депутатов, в котором командовали большевики. В распоряжении совета были вооруженные силы, именно те, которые не хотели отправки их на фронт. Противостояние закончилось тем, что осенью большевики разогнали Временное правительство, возглавляемое социалистом Александром Керенским, и установили свою власть. Керенский сбежал в США и долго прожил там до своей смерти. По его заявлению, он не понимал, для чего надо было делать революцию. Он готов был передать власть большевикам, если бы они его попросили об этом. Этот период в истории России так и называется «двоевластие».
Самый современный пример. Начало интифады арабов привело к потере Израилем власти на контролируемых территориях. Стихийно на местах возникали «революционные советы» или «тройки», которые не столько боролись с израильской оккупацией, сколько наслаждались своей властью и вершили суд и расправу над населением.
Как видим во всех этих примерах, во всех случаях помимо правительства имеется другая власть, которая конкурирует с ней.
Мода
Мода является свидетельством того, что человек стадное животное. От сплоченности общества зависит то, как он одевается и все то, что мы понимаем под словом «мода». Деградация общества отражается на моде и вместе с распадом и исчезновением общества исчезает мода.
В крепко сплоченном обществе все одеваются одинаково. В качестве примера крепко сплоченного общества можно указать на армию, монастырь или примитивные племена. То, что называется народная одежда, является униформой. Однако в наши времена в диктаторских странах униформой стала полувоенная форма: что-то вроде кителей, френчей и т.п. Если предположить, что кто-то спустился с луны и обнаружил, что в месте приземления все носят одинаковые полувоенные костюмы, он может не сомневаться, что находится в крепко сплоченном обществе.
Деградация общества сопровождается отказом от военной униформы, но, тем не менее, члены какой-либо религиозной секты одеваются одинаково. Например, еврейская религия повелевает мужчинам носить пейсы и запрещает бриться, чтобы их можно было отличить от других народов. Голова должна быть покрыта хотя бы символически. По одежде и даже по головному убору можно отличить, к какому религиозному течению принадлежит мужчина.
Очень многие религии и обычаи повелевают замужним женщинам закрывать волосы.
Все эти признаки позволяют составить представление о степени сплочения того или иного общества.
Для оптимального общества со сплоченностью 50% характерна элегантность.
О развале общества, можно судить по тому, как само понятие мода исчезает. Нет морали и каких-либо сдерживающих правил. Если прежде чего-то стыдились и стеснялись, то теперь это исчезло. Каждый одевается или не одевается в то, что ему хочется.