Тискуль

Представим себе кого-либо с высоким чувством хевраав, нуждающегося в крепко сплоченном обществе (предположим его потребная сплоченность 90 %), однако находящегося в обществе с оптимальной сплоченностью (50 процентов). Сколько бы такой человек не выпендривался, он не может повысить сплоченность общества. Все его старания блокированы, поскольку изменить сплоченность общества он не в состоянии. Так наступает тискуль. Порожденное чувством хевраав выпендривание, никогда не приводит к каким-либо результатам.  Сколько бы женщины не украшали себя, а артисты не выпендривались на сцене, «усилия личности достичь цели оказываются блокированными». Сплоченность общества не меняется. Никакие «технические средства» не могут преодолеть тискуль, порожденный чувством хевраав. Так у некоторых членов общества появляется хронический тискуль направленный против общества. Источником его является низкая сплоченность общества. Теперь к чувствам хевраав и тискуль добавляются последний этап: агрессия или депрессия.

Грусть

Мне грустно потому, что я тебя люблю.

       М.Ю.Лермонтов

 

Русский историк О.В.Ключевский в статье «Грусть» (1891 г.) посвященной памяти русского поэта М.Ю.Лермонтова писал, что грусть – это чувство, которое нелегко определить. Когда разрушается идеал, сознается его нелепость, наступает не грусть, а отрезвление. Когда люди признаются недостойными идеала, наступает разочарование, «мировая скорбь». Но грусть - ни то, ни другое. Грусть овладевает человеком, когда идеал остается непоколебим, и люди по-прежнему кажутся достойными его и достойными любви, но не видно средств достигнуть идеала. Тогда рождается грусть, в которой мечта о недостижимом согрета любовью к грустной действительности. «В грусти теряют надежду достигнуть желаемого и любимого и даже мирятся с этой безнадежностью, но не теряют ни любви, ни желания». Это есть «торжество печального сердца над своею печалью, примеряющее с грустной действительностью». «Как часто грустят, чтобы не злиться!»

 

Я привел здесь слова О.Ключевского, который был не только великим историком, но еще и социологом и его описание грусти, чтобы читатель мог подумать о том, в чем разница между тискулем и грустью и попробовать поменять тискуль на грусть.

Агрессия

“Дело не только в том, что половой инстинкт творит свой собственный мир, который неподвластен партии, а значит, должен быть по возможности уничтожен. Еще важнее то, что половой голод вызывает истерию, а она желательна, ибо её можно преобразовать в военное неистовство и поклонение вождю”.          Джордж Оруэлл. “1984”

 

«Обычному цивилизованному человеку случается увидеть подлинную агрессию лишь тогда, когда сцепятся его сограждане или домашние животные; разумеется, он видит лишь дурные последствия таких раздоров. Здесь поистине устрашающий ряд постепенных переходов - от петухов, подравшихся на помойке, через грызущихся собак, через мальчишек, разбивающих друг другу носы, через парней, бьющих друг другу об головы пивные кружки, через трактирные побоища, уже слегка окрашенные политикой, - приводит, наконец, к войнам и к атомной бомбе».

 

Эта цитата заимствована из работы этолога Конрада Лоренца «Агрессия». Вот определение понятию агрессия, данное им:

«Агрессия - поведение, ориентированное на нанесение вреда объектам, в качестве которых могут выступать живые существа или неодушевленные предметы. Агрессивное поведение – это реакция на физический и психический дискомфорт, стрессы, фрустрации. Кроме того, она может выступать в качестве средства достижения какой-либо значимой цели, в том числе повышения собственного статуса за счет самоутверждения».

 

Когда волк охотится на зайца, это не агрессия. А вот, когда одна волчья стая борется с другой за территорию, это уже агрессия. К.Лоренц показывает такую борьбу на примере крысиных стай. Здесь убийство сочетается с коварством и безжалостной жестокостью. Следует пояснить понятие «внутривидовая борьба». Между крысами одной стаи царит любовь и дружба, но крыса из другой стаи, которую узнают по запаху, подлежит немедленному уничтожению. «Кто не с нами – тот против нас!» - так кратко можно выразить внутривидовую борьбу.

Агрессивная реакция формировалась у людей в ходе эволюции. Невозможно подняться на иерархическую пирамиду без «классовой» внутривидовой борьбы. Вся история человечества это история воин. Подобно тому, как иерархия – величайшее достижение эволюции, так и  внутривидовая борьба даже внутри своего общества, которую назовем «классовой». Агрессия – это естественный отбор и инстинкт. В результате внутривидовой борьбы те племена, которые отстали в своем развитии, должны погибнуть от рук тех, кто их обогнал в развитии, от рук цивилизованных колонизаторов. Внутривидовая борьба улучшает человеческую породу. Разве можно сравнить олигарха с простым чернорабочим?

Возможно, сказанное здесь звучит жестоко, однако таковы законы эволюции. Еще во времена колонизации можно было наблюдать жестокое уничтожение туземцев.

Деградация цивилизации привела к смене психологии, и колонизаторы поменялись местами с первобытными туземцами. Туземцы сохранили инстинкт внутривидовой борьбы. Те, кто остался в Африке, уничтожают своих соседей, но те, кто рабом был вывезен из Африки и успел вкусить цивилизации, тот не охотится за скальпами, но готов бороться как с экс-колонизаторами, так и со своими соседями.

 

После краткого пояснения понятия «агрессия» вернемся к процессу порожденным чувством хевраав. Остается выяснить, против кого направлена агрессия. До определенного момента все было, как в крысиной стае: все были друзья и братья.  Но, вот общество деградировало, сплоченность его снизилась, и появилось чувство хевраав, к нему примешались выпендривание, тискуль и агрессия. «Кто не с нами – тот против нас!» Против нас наше общество и наша страна. Это проявляется в ненависти ко всему, что символизирует наше общество.

Именно здесь, следует опровергнуть широко распространенное мнение, что причиной тискуля и бандитизма в кварталах бедноты является царящая в них нищета. Районы бедноты заселены теми, кто испытывает повышенное чувство хевраав и потребность в крепко сплоченном обществе. Как следствие, населения этих кварталов, страдает от тискуля, и агрессии. Это мешает ему учиться и работать,  подняться по общественной иерархической пирамиде. Свалить на кого-то и тем самым оправдать свою немощь гораздо легче, чем выбраться из трущоб.