- •Как править обществом власть
- •Глава 1 9
- •Глава II 52
- •Глава III 72
- •Глава IV. 80
- •Глава IV 115
- •Иерархия потребностей а.Маслова
- •Хевраав - мера потребности человека в обществе
- •Первая группа скрепов
- •Формирование общества
- •Коммуникация
- •Дистанция связи
- •Формирование банды или секты
- •Религия общества Вторая группа скрепов
- •Тенденция
- •Упорядочение
- •Аскетизм
- •Культ личности и святые
- •Общественное мнение
- •Инерция общества
- •Иерархия
- •Как возникает иерархия
- •Репрессии
- •Без вины виноватые
- •Что такое репрессии
- •Влияние репрессий на экономику
- •Нам нужны репрессии
- •Парламентская коалиция
- •Невозможно социальные проблемы решать «техническими средствами»
- •Конструкция иерархии
- •Иерархия и структура
- •Силовые структуры: армия, служба безопасности, полиция
- •Военный переворот
- •Иерархия как система распределения потоков полезностей.
- •Мембрана общества
- •Олигархия
- •Редупликация
- •Глава II куда править энтропия личности
- •Рассогласование общества и личности Чувство хевраав
- •Выпендривание
- •Тискуль
- •Агрессия
- •Депрессия и самоубийство
- •Влияние террора на общество
- •Что там у наших врагов?
- •Авторитет вождя.
- •Глава III социальная динамика
- •История
- •Стабильность и крах иерархии
- •Глава IV. Симптомы
- •Раскол общества
- •Для чего раскол
- •Двоевластие
- •Прозрачность границ
- •Развитие экономики
- •Авторитет вождя,
- •Террор и бандитизм
- •Крах семьи
- •Патриотизм и предательство.
- •Правозащитники – продались
- •Коррупция
- •Абсолютная диктатура
- •Либеральная диктатура
- •Олигархия
- •Коллективное руководство
- •Демократия
- •Нам можно, вам нельзя
- •Крах судебной системы
- •Легитимация
- •Политизация.
- •Правосудие эпохи террора
- •Криминализация
- •Последствия краха
- •Энтропия и Миграция
- •Глава IV вождь. Его место и функция
- •Макс Вебер
- •Что думает простой народ о вожде
- •Идеология вождя
- •Функции вождя
- •Критерии для оценки вождя
- •Способность предвидеть будущее.
- •Популярность вождя
- •Авторитет вождя
Иерархия
Математический анализ открыл наши глаза на тот факт, что порядок и стабильность многих иерархий (куриные стаи и другие группы животных) необъяснимы даже со знанием детерминантов и их взаимосвязей. Основу данного неожиданного вывода установил Химан Ландау (1951-1965), который посредством математического анализ вел исследования социального поведения животных.
Более простыми словами, по мере того как растет потенциал индивидуумов в группах среднего и крупного размера, сила иерархии уменьшается. Еще проще – чем сложнее система общества, тем больше вероятность того, что она уравнительная.
«Sociobiology» by Edward O.Wilson
Всякое государство основано на насилии.
Лев Троцкий
Вот как определяет понятие иерархия толковый словарь русского языка:
Последовательное расположение служебных званий, чинов от низших к высшим в порядке их подчинения,
Расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему или низшего к высшему.
Иерархия отражает взаимоотношение людей в обществе. Она устанавливает строгий порядок. Выше уже утверждалось, что иерархия - это руль в руках вождя, посредством которого он правит обществом.
Этолог Конрад Лоренц рассматривает иерархию в качестве средства против агрессии. Вот что он пишет:
Но вот что можно описать уже здесь - это роль агрессии в системе, которая порядком выше, однако, для понимания доступнее; а именно, в сообществе социальных животных, состоящем из многих особей. Принципом организации, без которого, очевидно, не может развиться упорядоченная совместная жизнь высших животных, является так называемая иерархия. Состоит она попросту в том, что каждый из совместно живущих индивидов знает, кто сильнее его самого и кто слабее. Каждый может без борьбы отступить перед более сильным. Может ожидать, что более слабый в свою очередь отступит перед ним самим, если они попадутся друг другу на пути. Шьельдерупп-Эббе был первым, кто исследовал явление иерархии на домашних курах и предложил термин "порядок клевания", который до сих пор сохраняется в специальной литературе, особенно английской. Мне всегда бывает как-то забавно, когда говорят о "порядке клевания" у крупных позвоночных, которые вовсе не клюются, а кусаются или бьют рогами. Широкое распространение иерархии, как уже указывалось, убедительно свидетельствует о ее важной сохраняющей вид функции, так что мы должны задаться вопросом, в чем же эта функция состоит. Естественно, сразу же напрашивается ответ, что таким образом избегается борьба между членами сообщества. Тут можно возразить следующим вопросом: чем же это лучше прямого запрета на агрессивность по отношению к членам сообщества? И снова можно дать ответ, даже не один, а несколько. Вполне может случиться, что сообществу (скажем, волчьей стае или стаду обезьян) крайне необходима агрессивность по отношению к другим сообществам того же вида, так что борьба должна быть исключена лишь внутри группы. А, во-вторых, напряженные отношения, которые возникают внутри сообщества вследствие агрессивных побуждений и вырастающей из них иерархии, могут придавать ему во многом полезную структуру и прочность. У галок, да и у многих других птиц с высокой общественной организацией, иерархия непосредственно приводит к защите слабых. Так как каждый индивид постоянно стремится повысить свой ранг, то между непосредственно ниже и вышестоящими всегда возникает особенно сильная напряженность, даже враждебность. Наоборот, эта враждебность тем меньше, чем дальше друг от друга ранги двух животных. А поскольку галки высокого ранга, особенно самцы, обязательно вмешиваются в любую ссору между двумя нижестоящими - эти ступенчатые различия в напряженности отношений имеют благоприятное следствие: галка высокого ранга всегда вступает в бой на стороне слабейшего, словно по рыцарскому принципу "Место сильного – на стороне слабого!".
Я выделил в этой цитате утверждение Конрада Лоренца о роли иерархии. Последние выделенные фразы были названы Карлом Марксом «классовая борьба». Как видим, животные тоже борются за «свободу, равенство, братство». Только в аномном обществе рыбьего косяка нет классовой борьбы.
Иерархия – это тот руль в руках вождя, посредством которого он управляет обществом. Как руль в автомобиле или на корабле, так иерархия в обществе – неотъемлемая часть его. Как автомобиль без руля превращается в груду железа, так и общество без иерархии превращается в дикое аномное сборище людей.
В данном случае нас интересуют чисто технические вопросы, а именно конструкция иерархии и ее надежность. Нас не интересует, куда правит вождь, и чем он при этом руководствуется. Этим вопросам будет уделено особое внимание.
Помимо привычного лозунга «Руль в надежных руках!» целесообразно исследовать конструкцию этого самого «руля» и его надежность. Даже самый лучший вождь не способен править, если рулевое устройство не действует. Именно в порядке, который устанавливает иерархия, ее достоинство. Именно для этого она необходима. Без порядка невозможно управлять обществом.