Влияние террора на общество

Как влияет терроризм на общество? Как сказался он на общественном сознании, на самооценке людей, на их отношении к власти, как изменил политические пристрастия?

Я отмечал, как горные козлы или голодные птицы привыкают к взрывам и не пугаются их, так, например, израильтяне привыкли к арабскому террору, а россияне к чеченскому.

И все ж террор не проходит бесследно. Меняется психология людей. Подобно тому, как после большевистской революции 1917 года аскет Ф.Дзержинский посредством «красного террора» сбил всех граждан России в стадо и превратил их в големов, так и сегодня террор не остается без последствий.

Результаты социологических опросов, проведенные в России и беседы журналистов с социологами, проводившими эти опросы после грандиозного по цинизму акта террора с захватом в качестве заложников детей в Осетии, позволяют мне сделать нижеследующие выводы. 

 

Первоначально акты террора сплачивают население страны и власть. Граждане поддерживают свою власть в ее борьбе с террором и террористами (арабами или чеченцами). Возникает союз власти и населения под воздействием террора. Однако, поскольку акты террора не прекращаются, наступает трансформация психологии. «По мере привыкания» граждане не без оснований начинают винить власть в импотенции и неспособности бороться с террором. Борьба с террором уже не находит у них поддержки. Они готовы согласиться на все лишь бы избавиться от напасти. Они даже согласны на переговоры с террористами. Растет также число тех, кто считает, что надо уступить террористам и дать им то, что они требуют, не считаясь с последствиями, а именно дать им «свободу и независимость», лишь бы прекратились акты террора.

 

Такая трансформация напоминает изменение психологии людей и их поклонение вождю при его победах и поражениях. Это трансформация от эйфории и сплочения при победах к пессимизму и ненависти к вождю при его поражениях.

Социологи провели немало исследований, посвященных отношению к чеченскому конфликту российских граждан. Считают ли они необходимым его разрешение военным путем или, напротив, выступают за переговоры с чеченскими сепаратистами? Мнение людей менялось как в зависимости от развития событий непосредственно в Чечне, так и от общей ситуации в стране. Например, в конце 1995 г., после того, как армия не сумела добиться коренного перелома в военном противоборстве, за продолжение войны высказывались только 3,2% опрошенных, а за вывод войск - 51,1%.  

Спустя четыре года, в ноябре 1999 г., когда после разгрома группировки Басаева российские войска вступили в Чечню и достигли там определенного успеха при сравнительно небольших потерях, за продолжение войны выступали уже 62,5%, за прекращение операции и вывод войск - 13,2% .

Подтверждением этих данных является социологическое исследование «Россияне о судьбах России в XX в. и своих надеждах на XXI в.» проведенное Российским независимым институтом социальных и национальных проблем (Москва). Опрос проводился среди российских верующих. Первую чеченскую кампанию (1994—1996 гг.) большинство опрошенных рассматривало как «трагическое событие», что можно расценить как косвенное признание необходимости скорейшего прекращения войны. Напротив, начатая в 1999 г. вторая кампания, официально именуемая «контртеррористической операцией», получила одобрение 70% верующих.

 

Социологическое обследование в Израиле проводится газетами, а не социологами. По этой причине оно сводится к тому, что опрашивают по телефону 1000 или 1500 респондентов. Каких-либо итогов и выводов с течением времени нет. С другой стороны опросы подобные тем, что проводилось в России, не могут дать объективные результаты. В расколотом обществе, когда одна половина пропитана ненавистью к другой, результаты можно предсказать заранее.

 

Подводя итоги, можно утверждать, что при импотенции власти террористы могут добиться любой своей цели. За три года после начала «интифады  Аль Акса» погибли от арабского террора тысяча израильтян, раненных много больше. Израильское правительство открыто признает, что оно не способно справиться с террором. При этом авторитет вождя правых Ариэля Шарона, которого выбирали на пост главы правительства в надежде, что он положит конец террору, не просто пошатнулся, но низко упал.

Не имеет значения, в какой стране анализируются террористические действия. Если правительство не может справиться с террором, значит, вождь импотент и его следует сменить. Так и в Израиле. В России более 70% процентов опрошенных социологами недовольны действиями армии, МВД и особенно службой безопасности ФСБ.

 

Помимо презрения к своей власти в России растет ненависть к «лицам кавказской национальности». Почему кавказской? Ответ очевиден, мусульмане чеченцы живут на Северном Кавказе. Отличить их от христиан осетин может только тот, кто живет на Кавказе. Так родилось это выражение  «лицо кавказской национальности», которое смешивает террористов и их жертву. «Дружба народов» - это привилегия крепко сплоченного общества. В условиях демократии распадается не только СССР, но и «дружба народов». В Москве преследование «кавказской мафии» вылилось в откровенный шовинизм, а строгий паспортный режим привел к тому, что размеры взяток за оформление московской прописки взлетели до таких размеров, что заплатить ее могли только представители крупных криминальных структур.

 

И все ж я вынужден снова выделить Израиль из общего процесса влияния террора на психологию обывателя. Дело опять таки в том, что израильское общество расколото на два равных антагонистических лагеря: левых (интернационалистов) и правых (националистов). Левые находят в арабах своих союзником и под пацифистскими лозунгами прямо или косвенно поддерживают их. Требования арабских террористов находят много более широкую поддержку в Израиле даже без актов террора.

В своей книге под названием «Седьмая война» её авторы – известные израильские журналисты Ави Иссахаров (радиостанция «Голос Израиля») и Амос Харель (крайне левая газета «Гаарец») поведали, что главари исламской террористической организации ХАМАСа в Газе, отсиживающие в израильских тюрьмах, признались им, что именно «израильская левая и лагерь мира поощряли нас продолжать теракты с использованием смертников». «С помощью терактов мы пытались привести к расколу в израильском обществе, а реакция левых доказала нам, что мы на правильном пути, - сказал им в одном из интервью некий главарь ХАМАСа. - Когда мы услышали про письмо летчиков ВВС, отказывающихся выполнять приказы о ликвидации, а также про похожую петицию выходцев из Спецназа Генштаба, это лишь укрепило позицию тех среди нас, кто выступал за продолжение террора с участием смертников. Отступление из Газы – доказательство нашей победы. Факт, что Шарон готов к практически безоговорочному отступлению, что он практически поднял белый флаг. Это доказывает, что только силой мы можем заставить вас поступать так, как мы того пожелаем». Авторы книги, следует подчеркнуть, являются типичными приверженцами левой идеологии и не числятся в рядах сторонников правого лагеря. Между тем, их выводы после разговора с террористами идентичны предупреждениям правых, сделанных ими еще в самом начале мирного «процесса Осло».

Великий полководец Ганнибал указывая причины своего поражения во Второй Пунической войне сказал: "Не Рим, а карфагенский сенат победил Ганнибала". Сегодня тоже самое можно сказать об израильском Кнессете и правительстве.

 

Если сравнивать Израиль с Россией, то в последней не наблюдается сильный антагонизм между левыми и правыми. После террористического акта в Осетии на Красной площади в Москве прошел грандиозный митинг солидарности. Несколько русских в рядах террористов не делают погоды. В Израиле нет и не может быть таких митингов. В нем гораздо больше таких граждан, как «атомный шпион» Мордехая Ваануну, или таких, которые своими телами готовы прикрыть террористов от израильских снайперов. Их ненависть к своей стране и своему народу безгранична.