Иерархия потребностей а.Маслова

Американский психолог А.Маслов исследовал потребности человека и представил их в форме иерархической пирамиды из 7 ступеней. В простейшем виде положим, что у человека имеются только первые ступени, три важнейших потребности:

Физиологические

Социальные

Половые.

Физиологические потребности – это минимальные потребности существования человека, список которых включает как потребляемые человеком пищу, воду и др., так и его выделения: пот, моча и пр.

Социальная потребность – это инстинктивная потребность человека в обществе. Человек – стадное животное. Общество гарантирует ему безопасность и помогает в удовлетворении физиологических потребностей.

Половые потребности. Потребности размножения. Этот пункт очевиден.

 

Особенность иерархии потребностей в ее жестком порядке. В первую очередь человек беспокоится об удовлетворении первого пункта и лишь, удовлетворив его, переходит ко второму. Подобное можно сказать о втором пункте и далее о третьем.

Можно рассматривать ступень иерархии Маслова, как некоторую фазу состояния человека и нахождение его на этой ступени как нахождение в положении динамического равновесия. Чтобы удержаться в данном положении, человек поглощает энергию. Добавляя энергии, человек может перейти из низшей фазы-ступени на более высокую. Как высоко можно подняться? Как показали исследования экономистов, потребности женщин в дорогих украшениях не имеют насыщения.

Очевидно, что потребности всего общества слагаются из потребностей его членов. Суммарную, иерархию потребностей А.Маслова можно назвать иерархия потребностей общества.

Обязанность вождя побеспокоится об удовлетворении все этих потребностей и особенно о социальных.  Дело в том, что во многих случаях члены общества могут самостоятельно удовлетворить свои физиологические потребности, но социальные никогда. Именно по этой причине основное внимание в пособии уделено второму пункту. Именно по этой причине вождь должен уделять основное внимание социальной потребности общества и лишь после нее экономике.

Хевраав - мера потребности человека в обществе

Человек свою потребность в пище передаёт словом “голод”. Такое слово имеется во всех языках. Для выражения половых потребностей не существовало какое-либо специальное слово, и только З.Фройд ввел слово “либидо” означающее чувство “сексуального голода”. В нашем случае, когда идет речь о потребности в обществе, “голоде по обществу”, целесообразно передать это чувство словом “хевраав” (Сочетание двух ивритских слов "хевра"- общество и "раав"- голод). Все три слова “голод”, “либидо” и “хевраав” передают только чувства, потребность. Неудовлетворение этой потребности делает человека раздражительным, агрессивным или депрессивным.

Следует отметить очередность удовлетворения потребностей и вызванных ими чувств. На первом месте стоит голод, на втором - хевраав и только на третьем либидо. Этот порядок соответствует иерархии потребностей А.Маслова. Когда человек голоден, все его помыслы и поведение направлены на добычу пищи. Насытившись, он начинает думать о своей безопасности, о сплочении с другими людьми и о своем обществе. Половые наслаждения - последнее дело.

Ребенок не испытывает потребности в обществе. Чувство хевраав у него еще не развито, как и либидо. Его безопасность и прокорм обеспечиваются родителями. Однако примерно к 13 годам чувства хевраав и либидо полностью развиваются. Хевраав не остается постоянным по мере развития человека точно так же как и удовольствия, которое человек испытывает, находясь в обществе. Изменение этого чувства по мере роста и созревания личности отражает всю эволюцию развития человека и общества. Образование семьи сильно снижает потребность в обществе. Происхождение и воспитание также в сильной степени влияют на развитие чувства хевраав. Человек, выросший в каком-либо африканском племени испытывает гораздо большую потребность в крепко сплоченном обществе, чем человек выросший в Европе. Точно такая же разница между католиками и протестантами или евреями и мусульманами. Чувство хевраав спадает по мере сплочения и роста дисциплины общества.

Было бы полезно измерять наши чувства. Однако даже такое чувство как голод не имеет меры. Мы ограничиваемся словесным описанием его: «очень голоден, голоден» и т.п. Этого было нам достаточно.

Если бы у нас была мера чувства хевраав, то, как это будет в дальнейшем показано, такая мера позволила бы вождю более точно «держать курс» и управлять обществом.  Именно от вождя и только от него зависит, на сколько удовлетворен наш хевраав, голод по обществу.

Именно хевраав вызывает у человека «бифуркацию»: депрессивность или агрессивность.