4.4.4. Пафос в гомилетике

Гомилетика --- учебная, преподавательская и пропагандистская речь - в соответствии с нормами этоса предполагает многократное выступление оратора перед аудиторией. Для того чтобы аудитория согласилась многократно выслушивать одного оратора, речи не должны быть связаны с текущими событиями настолько, что эти события станут центром внимания и основным смыслом речи. Сообщения о событиях могут быть лишь примерами, как часть аргументации, но не самой целью речи. Поскольку оратор встречается с аудиторией длительное время и связан с ней постоянно, его речь должна иметь теоретическую конструкцию, вокруг которой развивается аргументация. Это значит, что смысловым центром гомилетики является распространение знаний и воспитание навыков поведения.

В этом качестве гомилетика похожа на фолклор. Естественно, что как и во всякой устной речи, вызывание эмоций и привлечение внимания в гомилетике присутствуют, так как оратор имеет дело с живой аудиторией. В гомилетике по условиям норм речевого этоса невозможны ни подготовка решений, ни переход к действиям. Поэтому виды пафоса гомилетики в целом выглядят следующим образом:

Возможны:

1. Привлечение внимания.

2. Вызывание эмоций.

3. Передача знаний.

4. Воспитание навыков.

Невозможны:

1. Подготовка решений.

2. Переход к действию.

Возможны ограничено как примеры:

1. Сообщение о событиях.

2. Ориентация в событиях.

Таблица 4.15 показывает, как выглядит различение пафоса по видам гомилетики.

Таблица 4.15

Соответственно этому таблица 4.16 представляет запрещения в пафосе разных видов гомилетики.

Таблица 4.16

Гомилетика, таким образом, различаясь по своим видам, развивает запрещения, созданные в фольклоре. Так, в фольклоре нельзя упоминать членов фольклорного коллектива, смешивать временное и постоянное . Гомилетику от фольклора отличает возможность сообщать новое. В фольклоре введение нового знани невозможно, так как фолклор целиком есть культура общества, т. е. отобранные и хранимые правила и прецеденты прошлого. В гомилетике этим качеством отличаетс только проповедь. Фолклор запрещает говорить: "Я сообщаю вам эту новость", а только так: "Люди, наши предки (неизвестно, кто!) говорят следующее". Что касается проповеди, то она, воспроизводя и разъясняя Священное Писание, говорит от лица Бога или законов логоса и таким образом ссылается на авторитет вечности.

4.4.5. Соотношение ораторики, гомилетики и сценической речи

При изучении этоса в теории коммуникаций соотношение ораторики, гомилетики и сценической речи рассматривается с точки зрения соотношения письменного и устного текстов. Таблица 4.17 представляет это различие.

Таблица 4.17

Как показано в таблице 4.18 (стр. 450), эти позитивные требования пафоса связаны с характером запрещений.

Таблица 4.18

Характеристики пафоса сценической речи предполагают, что лицо, исполняющее сценическую речь в отношении пафоса, должно точно воспроизвести написанный текст и может сделать это многократно. В гомилетике воспроизведение текста возможно, но в ораторике запрещено воспроизводить текст.

В ораторике и гомилетике предполагается различие между написанным предварительно и протоколированным впоследствии устным текстом. В сценической речи отсутствует значимое различие между написанным и устным текстом.

Устный литературный и дописьменный виды речи развиваются так, что каждый новый вид речи содержит свои запрещения.

Благодаря этим запретам различаются следующие смысловые категории пафоса в устной речи:

1. Переход от слова к действию или его отсутствие --- устный диалог / все другие виды речи.

2. Речь о событиях или речь о принципах, нормах и правилах --- диалог, молва, судебная речь, совещательная речь, пропаганда / все другие виды речи.

3. Продолженность смысла речи в другой речи, т.е. смысловая неисчерпанность предмета в высказываниях или смысловая исчерпанность предмета высказывания  -диалог, фолклор, гомилетика, показательная речь / все другие виды речи.

4. Выделенность письменной или устной речи -сценическая речь / все другие виды речи.

5. Обязательность новизны содержания или необязательность новизны содержания --- молва, учебная речь, судебная и совещательная речь / все другие виды речи.

Эти запрещения соблюдаются особенно строго при чтении документов или иных неигровых текстов.

Схема 4.26 показывает, что запрещения, различающие виды речи, развертываютс как граф.

Схема 4.26

Эти признаки содержания, различающие виды речей, группируют виды речи в парадигмы содержания.

Как видно из таблицы 4.19, различение категорий пафоса подсказывает типы риторического изобретения.

Таблица 4.19

В сценической речи изобретение относится к устному произношению речи (и отдельно к письменному образцу);

в диалоге --- к действию ;

в молве, судебной и совещательной речи и пропаганде --- к описанию событий и их интерпретации ;

в фольклоре, показательной речи и всех видах гомилетики изобретение относится к передаче знаний, изобретению и интерпретации общих принципов и норм.

Требование обязательной новизны содержания в данной речи данного говорящего относится к диалогу, молве, учебной речи, а также к судебной и совещательной речи.

Так благодаря запретам в нормах пафоса появляются основные смысловые противопоставления: действие и слово; новое или неновое слово; предмет или понятие; устное или письменноеслово.