3.4.2. Структура логоса диалога
Эта система состоит в том, что маршал полностью осведомлен о положении дел и связал речами всех действующих лиц. Это значит, что речевой логос в диалоге состоит из осведомленности и связанности речами всех участников диалога. Речевой логос отличается хорошим качеством тогда, когда достигнуты эти два условия, на основании которых речевой логос подводит участников к единству понимания и действия . Таким образом, как показано в таблице 3.27, признаки речевого логоса в диалоге следующие:
Таблица 3.27
Таблица 3.27
Речевой логос структурен. Для того чтобы он существовал, необходимо соблюдение правил формирования речевого логоса, так как:
если отсутствует личная осведомленность и (или) готовность к поступку, то речевой логос диалога теряет субъективную силу;
если отсутствует однородность понимания и (или) связанность речами, то нет речевого логоса, диалог не состоялся ;
если отсутствует обусловленность понимания и (или) нет совместных действий, то диалог остается беспредмет ным.
Утрата субъективной силы, т. е. уверенности в правоте, утрата результатов диалога, т. е. общности смысла, и беспредметность, т. е. отсутствие единства содержания, разрушают речевой логос в диалоге. Поэтому, формируя речевой логос в диалоге, следует избегать этих трех опасностей, которые уничтожают итог диалога.
В соответствии со сказанным в результате устного диалога откладываются следующие сведения:
1. Новизна содержания и формы речи.
2. Различия и сходства интересов обеих сторон.
3. Различие и сходство намерений обеих сторон.
4. Проверка на ошибки.
5. Соотношение нового содержания высказывания к уже известному.
6. Накопление опыта общения с разными лицами.
Таким образом, логос диалога сначала делится на:
а) создание и накопление опыта диалогического общения;
б) понимание отношений нового и старого в содержании и форме речи;
в) установление единства и различия интересов;
г) установление единства и различия намерений;
д) контроль за правильностью речимысли;
е) единство понимания высказываний;
ж) единство решения интеллектуальной задачи;
з) единство действия, т. е. действия в условиях разделения обязанностей.
Это значит, что логос в диалоге - это подвижная категория, когда мысль участников проходит определенные ступени развертывания. Эти ступени развертывания представляют собой коллективный процесс, когда каждый из участников диалога стремится добиться единства понимания, единства решения и единства действия. Пункты а)-д) и е)-з) суть формы логоса диалога. Эти формы логоса вмещают в себя различное, потенциально любое, предметное содержание.
3.4.3. Общие и частные места
Но содержание диалогов (их логос) определяется характером интересов, объемом аудитории и решением задач. Поэтому при изучении логоса диалога различаются:
а) общие места;
б) законы развития логоса;
в) тематическая ориентация, в которой реализуются и общие места. Частные общие места складываются в малых сообществах и коллективах, имеющих общие интересы и традиции преследования этих интересов. Примером частных общих мест могут служить некоторые семейные представления, например, касающиес пищи. Например, не собирать и не есть грибов принято в семьях многих кавказцев. Этот пищевой запрет не может быть вызван ни религией, ни народной традицией питания. Просто в данной семье сложилось убеждение, что грибы - поганая пища и к ней надо относиться как к осквернению, хотя другие люди и имеют дело с грибами.
Подобные частные общие места нередко складываются в коллективах, которые соперничают с другими коллективами или лицами. Тогда образуется общее убеждение в том, что все, что исходит от соперника, плохо и опасно? - на этом может быть основано, например, неприятие определенного народа или семьи и враждебное отношение к ним. Трагедия Ромео и Джульетты основана на необъяснимой вражде Монтекки и Капулетти. Вражда этих фамилий - частное общее место в трагедии.
Частные общие места постоянно возникают и часто разрушаются словом. Это разрушение происходит тогда, когда людям объяснят, что их убежденность есть предубеждение