41.Специфика натуралистской драмы. "Фрекен Жюли" Августа Стриндберга как сценическая реализация основных принципов натуралистского театра.

Новое литературное направление — натурализм — ставшее выражением устремлений общественной группы, развивалось в тесной связи с естественно-научными дисциплинами и общими материалистическими тенденциями эпохи. Теоретики натуралистической драмы — Эмиль Золя во Франции и Вильгельм Бельше в Германии — подчеркивают связь нового литературного направления с эволюционной теорией Дарвина и требуют применения экспериментального метода естествознания в литературе. Главным недостатком романтической драмы натуралисты считают отсутствие научности. Драматург должен быть одновременно и наблюдателем и экспериментатором: «взять факты, действовать на них видоизменением обстоятельств и никогда не удаляться от законов природы» (Золя). Проблема наследственности становится излюбленной темой натуралистической драмы («Привидения» Ибсена, «Перед восходом солнца» Гауптмана и др.). Ею пытаются объяснить трагедию современного человека, она явилась как бы на смену идее рока. Принцип документального изучения отображаемой среды из натуралистического романа переносится и в драму. В центре драмы обычно ставится какая-нибудь социальная или физиологическая проблема (наследственность), чаще всего морального порядка, а вокруг неё нанизываются факты, её иллюстрирующие. В большинстве натуралистических драм почти нет действия, зрителю показывают только катастрофу, а о действии рассказывается только намеками. В противовес аристократическому культу личности в романтической драме натуралистическая все меньшее место уделяет отдельному герою, все персонажи равноправны, героем становится или какая-нибудь проблема или целая семья. Для характеристики того или иного лица вводятся целые эпизоды, не связанные с основным действием. Натуралистическая драма уже в 1890-х гг. начинает переживать глубокий кризис. Тема социальной жалости, которой проникнуты почти все драмы раннего натурализма, теряет свою остроту и постепенно уступает место полному пессимизму. Начинают преобладать вопросы нравственного усовершенствования личности. Ради него герой натуралистической драмы подчас отказывается от роли вождя масс, стремящихся к социально-политическому освобождению. В 1888 году Стриндберг создал пьесу «Фрекен Жюли» - одноактная драма. Автор хотел раскрыть природу и жизнь человека как борьбу. Особенность диалогов – короткие и отрывистые фразы, передающие часто сложную мысль и подразум сложный подтекст, напоминает мозаичность речи, речь точна и индивидуализирована, обороты свойственные разговорной речи. Ос-ть техники – отсутствие деления на действия. Тема обличения мещаства и аристократизма, сюжет из жизни был взят таким, каким автор его слышал. Сжатость действия Судьба пьесы была достаточно сложной: издатель отказался печатать ее, мотивируя свой отказ тем, что она «слишком смелая и слишком натуралистичная»; первое представление пьесы состоялось частным образом в студенческом обществе и потерпело неудачу из-за того, что были нарушены многие требования самого Стриндберга. А потом «Фрекен Жюли» оказалась на долгие годы запрещенной цензурой и лишь с 1906 года ее начали с успехом ставить на сценах стокгольмских театров. Сюжет пьесы: юная графиня, играя с огнем, отдается молодому лакею, а потом, после неудачных попыток взвалить на него решение неразрешимых проблем ее собственного существования, следует его полусовету-полуприказу покончить с собой. Причина трагедии, сам автор: «Трагическую судьбу фрекен Жюли я мотивировал рядом обстоятельств: изначально материнские инстинкты; неправильное воспитание отца; пробудившаяся природа; влияние жениха на слабый выродившийся мозг... И, наконец, случайность, столкнувшая героев в одной комнате, плюс накаленная отвага соблазнителя». Тонкой красной нитью через всю пьесу проходит мертвящая пустота от отсутствия любви: мать девушки, питавшая отвращение к браку, но вышедшая за ее отца и всю жизнь мстившая ему за нелюбовь к нему. Несчастной фрекен Жюли не досталось материнской любви. мать научила ее презирать и ненавидеть мужчин. Эта «наука» разрушила помолвку девушки с ее женихом и толкнула ее в постель к слуге — к человеку, который с точки зрения матери просто не являлся мужчиной. Слуга Жан — неглупый, честолюбивый молодой человек, разрывающийся между своими амбициями и рабским характером, — поначалу польщен вниманием своей госпожи и вдруг свалившейся на него чувством превосходства над ней; но его влечет к девушке совсем не любовь, а желание раба поквитаться со своим хозяином.

Кухарка Кристина всерьез пытается жить моральной, добропорядочной жизнью. У нее есть своеобразная гордость и чувство собственного достоинства. Ей нравится Жан, она не прочь выйти за него замуж.