29.Конгруэнтность и безусловно положительное отношение.Их значение.

Искренность (конгруэнтность) Т. Мери (1990) определяет конгруэнтность следующим образом: «Конгруэнтность - это такое состояние бытия, в котором мы наиболее свободны и аутентичны в качестве самих себя и не испытываем потребности в том, чтобы предъявлять фасад, прятать себя, например, за маской или ролью «эксперта». Конгруэнтность там, где наши внутренние чувства и переживания точно отражаются нашим поведением, когда нас можно воспринимать и видеть теми, кто мы есть на самом деле». Конгруэнтность — это процесс безоценочного осознания человеком своих собственных реальных и актуальных ощущений, переживаний и проблем с их последующим точным озвучиванием в языке и выражением в поведении способами, не травмирующими других людей (или, иначе говоря, при соблюдении человеком условия «как если бы» это озвучивание и выражение были адресованы ему самому). Искренность — один из важнейших элементов создания терапевтического климата. Искренности нельзя научиться, однако консультант должен уметь вести себя с клиентами так, чтобы они восприняли вхождение в свой внутренний мир как поддержку, а не как угрозу.

Безусловное уважение клиента

Термин "безусловное уважение" или"безусловное позитивное отношение" означает безусловное и безоценочное принятие клиента как целостной личности, принятия с эмоциональной теплотой и заботой. В “Словаре русского языка” (1987) принятие определяется как “отнестись дружелюбно, с расположением к кому-либо”. В “Толковом словаре” Вл. Даля смысловое содержание принятия раскрывается следующим образом: “Брать в уважение, во внимание или уважить, согласиться, слушать, верить”.

Хазанова М.А. (1993) выделяет две стороны феномена принятия. С одной стороны существенной, стержневой особенностью отношений принятия являются позитивность, положительная окрашенность, безусловность и безоценочность. В одном из своих выступлений К. Роджерс описал переживания, связанные с принятием клиента, следующим образом: “Ты мне нравишься в любом случае, такой, какой ты есть, с потенциалом изменения”.

Еще одна сторона принятия обусловлена верой в возможности позитивного изменения себя и другого. Позитивность и безусловность принятия проявляются в поддерживающем, заботливом, помогающем отношении, причем важно отметить, что стремление к помощи, поддержке и заботе присуще обеим сторонам принятия и ярче выражается в отношениях с другими.

Н. Роджерс (1990) описывает фасилитативные установки, реализация которых в процессе психологической работы создает атмосферу принятия другого человека:

- готовность быть рядом с ним в процессе его переживаний, не вторгаясь в его внутренний мир;

- вера в силы и возможности другого человека помочь самому себе; оставление другому человеку ответственности за его судьбу и предоставление ему свободы решать самому;

- позволение другому человеку быть таким, каков он есть (“Я не буду отрицать тебя”);

- внимание к чувствам и мыслям другого человека и готовность их услышать;

- готовность уважать решения другого человека, “найденную им правду”;

- готовность к поддержке другого, при этом оставаясь самим собой, понимая, что ценности и системы  взглядов могут не совпадать;

- готовность к спокойному, примеривающему отношению к значимости собственных взглядов и реакций для другого человека;

- готовность делиться собственными ценностями и взглядами, способствуя возможности понимания себя другим человеком; готовность к открытости и принятию нового опыта.

При сопоставлении особенностей проявления принятия себя и другого более существенными являются безоценочное и безусловное предоставление права быть самим собой.

Способность специалиста помогающих профессий к безусловному принятию зависит от степени его самопринятия. В человеке с оптимально развитым самопринятием сильно выражены вера в свои силы и возможности, доверие к себе и к миру, независимость, честное отношение к себе, стремление к искренности в проявлении чувств, предоставление себе права быть таким, как есть, искреннее предоставление права другим иметь иную точку зрения (т. е. искреннее предоставление права другим быть самими собой). Слабо выражены тревожность, боязнь неуспеха и негативной оценки, ориентация на внешнюю оценку и внешние нормы. Самопринятие тесно связано с описанной выше искренностью (конгруэнтностью).