Вопрос 11. Восточные, западно-европейские, скандинавские источники по истории Древней Руси.

В «Сказании о письменах» болгарского монаха Храбра, жившего на рубеже 9-10 вв, говорилось, что славяне, будучи еще язычниками, не имели своего письма, но считали и гадали с помощью щер и резов. Арабский писатель Эль Массуди, живший в ½ 10 века, сообщал, что видел у руссов пророчества, написанные на камнях. Сегодня ученые полагают, что до крещения Руси славяне использовали примитивное письмо. Они могли использовать буквы каких-то алфавитов, а также свои наборы знаков, которые использовали для гадания, счета, обозначения дат. В частности сохранились древнеславянские календари, написанные при помощи подобных знаков. В конце 19 века у села Алеканово были обнаружены глиняные сосуды, которые содержали непонятные знаки. На календарях, которые обычно были изображены на сосудах, особыми знаками обозначались времена года. Плуг был символом апреля, солнце – март и декабрь, клочок пряжи – октябрь, всходы – май. В тоже время в 10 веке на Руси использовалась славянская письменность, созданная Кириллом и Мефодием.

Константин и Мефодий были два брата, жившие в городе Солунь. В 860 гг. по просьбе посольства из Моравии, которое желало принять христианство, братья создают славянскую азбуку. Каждая буква алфавита имела свое название. В целом эти слова образуют связный текст. Кроме того, есть данные о том, что кириллица использовалась славянами до крещения:

1) В ПВЛ есть договоры Древнерусского государства с Византией (907, 911).

2) В 1949 году при раскопке кургана возле села Гнездово была обнаружена корчага с надписью ½ 10 века. Эта надпись является древнейшим восточнославянским текстом.

3) В Новгороде были обнаружены деревянные цилиндры, которые датируются 970-980 гг.

4) О письменах руссов сообщает арабский писатель Ибн Эль-Медим, который датируется 987 годом.

5) Наиболее ранняя грамота из бересты относится к началу 11 века. В Новгороде в тоже время были обнаружены костяные орудия письма, которые датируются 10 веком.

6) По данным ПВЛ среди дружинников князя Игоря было немало христиан. Более того, в Киеве в то время была церковь во имя пророка Ильи, где приносилась присяга. В это время языком христианства в Киеве был церковнославянский, на котором говорили христиане-варяги.

В 2000 г. в Новгороде была обнаружена уникальная находка, созданная в начале 11 века. Это был Кодекс, состоящий из трех деревянных дощечек, с прямоугольными углублениями, залитых воском. Данная находка является сегодня самой древней из известных русских книг (до того, самый ранней датированной книгой Древней Руси считалось Остромирово Евангелие – сер. 11 века). Эта книга содержала тексты псалмов. Помимо Псалтыри там также содержалась часть Апокалипсиса, трактат Иоанна Златоустова, различные религиозные тексты. По одной из надписей удалось установить, что эта книга, скорее всего, принадлежала монаху Исаакию, который в конце 10 века служил в Суздале.

Зап- евр: Из западноевропейских источников важнейшим является сочинение готского историка 6в. Иордана «О происхождении и деяниях гетов». В основе этого труда лежит «Хроника», составленная в 5-6 веке придворным историком готских королей Кассиодором. Иордан, видимо, не следовал «Хронике» буквально, так как признается, что имел возможность пользоваться ею только три дня. Иордан ставил перед собой задачу показать историю готов от их переселения из Скандинавии до войны остготов с Византией, практически доведя изложение материалов до 551г.

В сочинении Иордана имеются историко- географические описания, которые делятся на три части: краткие и недостаточно достоверные сведения о древней эпохе, более подробные географические описания 4-5 в и современные автору сведения. Кроме того, приводится описание племен и народов, подвластных или соседствовавших с готами в период наибольшего возвышения готского племенногог союза в 4 в при Гермонарихе. О славянах сообщается, что они занимали земли от Дуная до Карпат и Бескидов, за которыми начинались земли венедов, тянувшихся на восток до Днестра, далее жили анты, т.е. практически Иордан выделяет три основные славянские группы.

Следует отметить, что отдельные географические названия в сочинении Иордана устанавливаются с большим трудом, так как передача их на латинском языке приводила к большим искажениям, а многие сведения просто недостоверны. В связи с этим важно сопоставление материалов сочинения Иордана с писавшим одновременно с ним византийцем Прокопием Кесарийским.

Титмар Мерзебургский написал сочинение под названием «8 книг хроник». Особый интерес представляют «Хроники» конца 10-11в, где автор выступает как современник о очевидец происходивших событий. Хотя центральным событием этого времени была борьба немецких феодалов с Польшей, большое место в «Хронике занимают поход польского короля Болеслава Храброго в Киевскую Русь, крещение Руси, описание Киева, который представлялся немецким наемникам, входившим в состав войск Болеслава, большим городом с многочисленным населением, множеством церквей и рынков. Так как Титмар единственный из западных историков, зафиксировавший эти события, то его «Хроника» - важный источник для изучения истории Киевской Руси времени Владимира Святославича, хотя оценки им отдельных событий тенденциозны.

О времени Владимира Святославича сохранились известия в письме архиепископа Бруно германскому императору Генриху 2 в 1008г. Бруно совершил поездку через Киев в печенежские степи, причем до границы, лежавшей в двух днях пути от Киева и представлявшей собой укрепления из валов и засек, его сопровождал сам Владимир.

Некоторые сведения о славянских странах, прилегающих к Балтийскому морю, имеются в сочинениях северогерманского хрониста 11в Адама Бременского, написавшего «Деяние гамбургских епископов». Интерес представляют и так называемые «Бертинские анналы» 9в, где под 839г. помещено сообщение о народе рос, послы которого прибыли к византийскому императору Феофилу. Это свидетельство может рассматриваться как одно из самых ранних упоминаний о Руси в Западной Европе, наряду с сообщением епископа кремонского Лиутпрандта, который в отчете о посольствах в Византию также говорит о руссах.