Модуль 2. Философия бытия

При изучении данной темы студент должен приобрести следующие компетенции:

• анализировать разнообразные философские подходы к проблемам бытия природы, общества и человека, давать им аргументированную оценку

• применять основные понятия и принципы онтологии в анализе экологических, социальных, психологических и духовных феноменов ХХI века

• характеризовать ведущие идеи философской картины мира и перспективы развития природной и социальной сфер жизнедеятельности человека

• уметь использовать основные понятия и принципы диалектики и метафизики в жизни и профессиональной деятельности

Цель модуля: формирование категориального аппарата философии бытия в контексте исторического развития философского и естественнонаучного знания.

Задачи модуля:

• знание сущностных оснований бытия и его атрибутов

• знание закономерностей и характеристик бытия

• умение анализировать различные философские концепции по проблемам бытия природы, общества и человека

• умение использовать основные понятия и принципы диалектики и метафизики в своей профессиональной деятельности

Тема 2.1 Метафизика и диалектика

1. Понятие «метафизика». Изменение статуса метафизики в истории философии

Слово метафизика (греч. meta ta physica ,буквальный перевод: после физики, физика обозначает природу) — это философское учение о первичных основах всякого бытия или сущности мира. Данное понятие воспроизводило в философии античности два основных смысла: «сущее как таковое» и «внутренняя сущность предмета» (т.е. природа сущего). Понятие метафизика, несмотря на весь его глубокий смысл, связано с систематизацией аристотелевского наследия в соответствии с тремя дисциплинами: логикой, физикой и этикой. Однако часть работ Аристотеля, посвященных проблемам сущего, не укладывалась ни в одну из перечисленных дисциплин. Поэтому редактор аристотелевских произведений Антроникос из Родоса предложил использовать для их обозначения термин метафизика (I в. до н.э.). Поэтому первым философом, который определил понятие метафизика был Аристотель, а впервые использовал данный термин Антроникос из Родоса. Аристотель написал о том, что метафизика является первой философией, т.к. в ее задачи входит поиск начал и высших причин по ту сторону физической реальности. Таким образом, с I в. до н.э. синонимом «первой философии» становится метафизика. Со временем понятие метафизика стало применяться и как метод философского исследования. В результате метафизическим познанием считается познание, опирающееся не на чувственное созерцание, а на умозрение, на созерцание интеллектуальное, когда ум «видит» в вещи ее сущность. Умозрительные науки предпочтительнее практических, производящих знание ради достижения морального совершенствования, и продуктивных, направленных на создание определенных объектов, т. к. позволяют человеческой мысли выйти за пределы эмпирического мира, т.е. мира опыта, чтобы постигнуть его неподвижную и вечную сущность. Поэтому метафизика, по Аристотелю, наиболее возвышенная из наук, ибо не преследует практические цели и не связана с материальными нуждами. Поэтому не подчиненность этим целям делает ее самоценной и единственно свободной наукой, существующей ради самой себя, т. е. ради знания и понимания. В этот период основным законом метафизики выступал принцип тождества бытия и мышления, который обозначал то, что среди множества мыслей, представляющих человеческие способности, есть такие, которые выводят человека за пределы субъективности, что в конечном итоге обеспечивает не только достоверность разума, но и процесс его самообоснования. Идеал построения метафизики – создание универсальной теории, претендующей на всеобъемлющее описание и объяснение мира в целом и отдельных его частей, а также на абсолютную истинность собственных положений. В качестве черт метафизического типа философствования можно выделить следующие понятия как противопоставления: например, единое — многое, действительность — возможность, идеальное — материальное, рациональное — чувственное и т. д. Основными способами философского объяснения мира являются познавание, вопрошание, вслушивание. В период своего формирования метафизика отождествлялась с учением о бытии, получившем в XVII в. название онтология, т. к. их предметы совпадали в силу фундаментальности вопросов о том, что такое мир? в чем смысл его бытия? что такое сущее? какова его природа? В истории можно проследить два этапа в развитии метафизики: 1. метафизика субстанций и 2. метафизика субъекта. 1) Метафизика субстанций ориентирована на выявление следующих мировых начал — космических, сверхсущих (Бог) оснований универсума. 2) Метафизика субъекта, формирующаяся в период становления естественнонаучных программ, связана с проблемами познания как приоритетными для обоснования нового знания. В этот период философское мышление связывает свои интересы с практическим разумом, и поэтому в центре внимания оказывается деятельность познающего человека, разумная, чувствующая природа которого кладется в основу метафизического знания. Человек предстает как творец истины, бытия и человеческой культуры.