Тема 16. Проблема человека в философии и науке

149. Укажите сферу философского знания, обращенную к изучению человека, фундаментальных основ его бытия:

гносеология

философская антропология

онтология

социальная философия

150. Установите соответствие между основными чертами философского понимания человека в разные эпохи и периодами истории, для которых они характерны.

1. Космоцентризм

2. Теоцентризм

3. Антропоцентризм

2 Средневековье

1 древний мир

3 Новое время

151. Определите исторический этап в развитии философии, которому присущ следующий взгляд на человека: «Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий. ...Все наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности»:

античная философия

философия Нового времени

философия средневековья

152. Назовите философскую традицию, для которой характерен следующий взгляд на человека: «Человек — дело рук природы, он суще­ствует в природе, он подчинен ее законам... Он не может — даже в мысли — выйти из природы... Цивилизованный человек — это такой человек, которому опыт и общественная жизнь дают возможность использовать природу для своего собственного счастья. Просвещенный, добродетельный человек — это человек в стадии своей зрелости или своего совершенства»:

античная философия

философия эпохи Просвещения

немецкая классическая философия

153. Назовите философскую традицию, для которой характерно следующее суждение о человеке: «Земной человек — это определенная необходимая ступень в ряду организаций, имеющая определенную цель. Эта цель земного элемента на высшей ступени организации — раствориться, перейти в высшую форму, возвратиться в свободу выс­шего элемента. Следовательно, это стремление предполагает человека. Он не отделен от мира, но живо вторгается в него... Между тем ясно, что способность реально воздействовать... присуща не столько отдельному человеку, сколько человечеству в целом»:

немецкая классическая философия

философия Древнего Востока

философия средневековья

154. Укажите подход к пониманию человека в постклассической философии, который выражен в следующем высказывании: «...Существование человека относится к его сущности иначе, чем существование вещей мира — к их сущности. Свобода человека предшествует его сущности, она есть условие, благодаря которому последняя становится возможной, сущность бытия человека подвешена к его свободе... О человеке нельзя сказать, что он сначала есть, а затем — он свободен; между бытием человека и его «свободобытием» нет разницы»:

экзистенциально-феноменологический

натуралистический

естественнонаучный

155. Определите, какой из подходов к пониманию человека в постклассической философии представлен высказыванием: «Человек «выпал» из природы и все же еще находится в ней. Он отчасти, как бы отчасти — животное... Необходимость искать новые решения противоречий его существования, все более высокие формы единения с природой, окружающими людьми и самим собой высту­пает источником всех психических сил, которые побуждают че­ловека к деятельности, а также источником всех его страстей, аффектов и страхов»:

социологизаторский

экзистенциальный

натурализаторский

156. Выделите основные подходы к проблеме происхождения человека:

естественно-эволюционный

аналитический

феноменологический

креационистский

157. Согласны ли вы с утверждением: «Процесс историко-генетического становления общества и человека называется гуманизмом».

да

нет

158. Из приведенного перечня выделите имя автора идеи антропогенеза:

И. И. Мечников

Г. Гегель

Ч. Дарвин

И. Кант

159. Расположите в хронологической последовательности основные этапы антропогенеза:

2 архантропы — Homo habilis

1 австралопитековые — Homo erectus

4 неоантропы — Homo sapiens

3 палеоантропы

160. Установите соответствие, позволяющее определить основателей ве­дущих концепций антропосоциогенеза:

1. Трудовая концепция 4 Э. Кассирер

2. Игровая концепция 1 Ф. Энгельс

3. Психоаналитическая концепция 2 Й. Хейзинга

4. Символическая концепция 3 3. Фрейд

161. Выделите социальный фактор, который, по мнению немецкого философа XIX в. Ф. Энгельса, сыграл решающую роль в антропосоциогенезе:

использование огня

трудовая деятельность в коллективе

освобождение верхних конечностей

вмешательство внеземных цивилизаций

162. Укажите природно-биологические предпосылки ангропосоциогенеза:

возникновение речи

прямохождение

трудовая деятельность

освобождение верхних конечностей и изменение кисти руки

похолодание, обусловившее смену тропических лесов саваннами

активный процесс мутагенеза, происшедший в результате повышения уровня радиации

возникновение социально обусловленных чувств и эмоций

увеличение объема и усложнение организации головного мозга

163. Из приведенного перечня выберите высказывание, которое наиболее точно характеризует природу человека:

природа человека определена исключительно его принадлежностью к миру живого

природа человека определена взаимодействием биологического и социального начал

человек противостоит природе и является существом ис­ключительно социальным

природе человека присущ непреодолимый дуализм природ­ного и социального начал

164. Подтвердите или опровергните следующее утверждение: «В реальном человеке биологическое и социальное начала не могут быть вы­делены как самостоятельные. Биологическое и социальное — это абстракции, с помощью которых исследуется человек как сложная целостная система».

да

нет

165. Согласны ли вы с утверждением: «Концепции, которые абсолютизируют роль социального начала во взаимодействии природного (биологического) и социального в человеке, называются социологизаторскими».

да

нет

166. Укажите исторические типы философии, для которых представления о единстве человека и мира базируются на принципе единства микро- и макрокосмоса:

философия Древнего Востока

философия Нового времени

античная философия

философия Просвещения

167. Определите место человека в мироздании, представленное в высказывании русского философа-космиста XIX в. Н. Ф. Федорова: «С одной стороны, человек, по коперникианскому учению, есть обитатель ничтожнейшей частички безмерной Вселенной, а с другой — вся астрономия есть лишь мнение этого ничтож­ного обитателя этой частички; и чтобы это мнение стало истиною, стало действительностью, нужно человека сделать облада­телем всей Вселенной, нужно, чтобы слепая сила была управляема разумом»:

это антропокосмическое существо

это биосоциальное существо

это одинокое, «заброшенное» в мир существо

168. Согласны ли вы с утверждением: «Процесс совместного развития био­сферы и человеческого общества называется коэволюцией».

да

нет

169. Выделите наиболее убедительную характеристику современной экологической ситуации:

угроза глобального кризиса имеет временный характер, она не влияет на творческую природу человека, его место в мироздании. Человек, опираясь на грандиозные достижения науки и техники, успешно решает эти проблемы

угроза глобального цивилизационного кризиса имеет чело­веческое измерение. Это настоящий «антропологический кризис»

170. Назовите имя философа, которой ввел в научный оборот понятие «жизненный мир»:

Ф. Ницше

К. Маркс

Б. Спиноза

Э. Гуссерль

171. Из приведенного перечня выделите основные экзистенциальные проблемы:

смерть

истина

труд

смех

жизнь

свобода

гипотеза

психика

счастье

стыд

любовь