- •Философия
- •Программно-информационный блок Выписка из типовой учебной программы по дисциплине «Философия»
- •Содержание дисциплины
- •Тема 1: Введение. Философия и жизненный мир человека
- •Тема 5: Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- •Тема 6: Философия в эпоху Ренессанса и Нового времени
- •Дидактические модули Модуль 1. Философия в исторической динамике культуры
- •Тема 1.1 Философия и жизненный мир человека
- •1. Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения. Проблема определения философии
- •2. Образы философии в истории культуры
- •3. Философия как знание и понимание
- •Тема 1.2 Философия как социокультурный феномен
- •Понятие мировоззрения, его структура и основные функции
- •Предмет философии и его историческая динамика
- •Структура философского знания
- •Философия и основные формообразования культуры: наука, искусство, религия
- •Тема 1.3 Философия Древнего Востока
- •Общая характеристика древневосточной философии
- •Ортодоксальные и неортодоксальные школы древнеиндийской философии: принципы, идеи и категории
- •Основные философские школы древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм
- •Основные философские школы древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм
- •Тема 1.4 Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •Периодизация античной философии
- •Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал (философия досократиков)
- •Концепция атомизма и материалистические тенденции в древнегреческой философии
- •Философские идеи Сократа, Платона, Аристотеля
- •Тема 1.5 Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- •Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков
- •Исторические этапы развития средневековой философии
- •Принципы средневекового философского мышления
- •Тема 1.6 Философия эпохи Возрождения и Нового времени
- •Гуманизм философской мысли Возрождения
- •Социально-политические идеи Возрождения
- •Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре
- •Тема 1.7 Философия Просвещения и немецкая классическая философия
- •1. Философия и идеология в эпоху Просвещения
- •Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции
- •Тема 1.8 Зарождение и становление постклассической философии
- •Основные принципы классической философии
- •Проблемное поле неклассической философии
- •Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве с. Кьеркегора и ф. Ницше
- •Основные черты марксистской философии
- •Основные исторические формы позитивистской философии
- •Тема 1.9 Религиозная, экзистенциально-феноменологическая и аналитическая философия XX в.
- •Религиозная философия: неотомизм
- •Философские концепции экзистенциализма
- •Аналитическая философия
- •Основные идеи феноменологии
- •Тема 1.10 Современная философия Запада на рубеже XX-XXI вв.
- •Философская герменевтика
- •Структурализм и постструктурализм
- •Философия постмодернизма
- •Тема 1.11 Философия Беларуси и России: формирование национального самосознания
- •1. Философия и национальное самосознание
- •2. Истоки и основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •Основные направления и типологические характеристики русской философии
- •Модуль 2. Философия бытия
- •Тема 2.1 Метафизика и диалектика
- •Понятие «метафизика». Изменение статуса метафизики в истории философии
- •Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия
- •3. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •4.Диалектика как философская теория развития, ее основные принципы и законы
- •Основные структурные уровни организации материального бытия
- •Тема 2.2 Онтология и философия природы
- •Природа как объект философского и научного анализа
- •Природа как среда обитания. Естественная и искусственная среда обитания
- •Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосферы»
- •Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •Модуль 3. Философская антропология
- •Тема 3.1 Проблема человека в философии и науке
- •1. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии
- •2. Научные и философские модели происхождения человека
- •Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия. Феномен человеческой телесности
- •Экзистенциальные характеристики личности
- •Тема 3.2. Сознание как предмет философского анализа
- •1. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философии
- •2. Проблема генезиса сознания
- •3.Структура сознания. Сознание и самосознание
- •4. Творческая природа и социокультурная размерность сознания
- •Модуль 4. Теория познания и философия науки
- •Тема 4.1 Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •1.Специфика и основные характеристики познавательного отношения человека к миру
- •Структура и основные характеристики познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания
- •Тема 4.2 Наука, её когнитивный и социокультурный статус
- •Понятие и основные функции науки
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •Модуль 5. Социальная философия
- •Тема 5.1 Природа социальной реальности и основные стратегии её исследования в философии
- •Определение общества
- •3. Общество как результат рационализации социального действия м. Вебера
- •Общество как развивающаяся система
- •3. Социальная структура общества. Типы социальных структур
- •Тема 5.2 Основные проблемы политической философии
- •Политическая организация общества
- •Феномен власти в жизни общества
- •3. Государство как важнейший компонент политической организации общества
- •Тема 5.3 Философские проблемы социальной динамики
- •Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Роль народных масс и великой личности в истории
- •Понятие цивилизации. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •Глобализация как предмет социально-философского анализа
- •Тема 5.4 Философские и ценностные приоритеты в культуре
- •1. Культура как предмет философского анализа. Философия культуры и культурология
- •2. Традиции и новации в динамике культуры
- •Религия как форма духовного освоения реальности
- •Искусство как форма духовного освоения реальности
- •Приоритеты философии в новом тысячелетии
- •Мораль как регулятор социального поведения
- •Понятие личности. Свобода личности и ответственность. Личность и общество
- •8. Глобальные проблемы современности
- •9. Проблема смысла жизни человека
- •10. Понятие общественного прогресса, его критерии и типы
- •Литература по дисциплине «Философия» Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Учебно-методические материалы
- •Августин
- •Аверроэс (Ибн Рушд)
- •Авиценна (Ибн Сина)
- •Анаксагор
- •Анаксимен
- •Анаксимандр
- •Аристотель
- •Глоссарий
- •Модуль 2. Философия бытия. Бердяев Николай Александрович
- •Беркли Джордж
- •Бруно Джордано
- •Бэкон Роджер
- •Бэкон Фрэнсис
- •Будда (Сиддхартха Гаутама)
- •Вольтер Франсуа Марн
- •Гегель Георг Вильгельм Фридрих
- •Гераклит
- •Гоббс Томас
- •Демокрит
- •Декарт Рене
- •Дидро Дени
- •Диоген синопский
- •Зенон элейский
- •Кант Иммануил
- •Камю Альбер
- •Конт Огюст
- •Конфуций
- •Кьеркегор Серен
- •Лейбниц Готфрид Вильгельм
- •Локк Джон
- •Лосев Алексей Федорович
- •Лютер Мартин
- •Марк аврелий
- •Маркс Карл
- •Монтень Мишель
- •Мор Томас
- •Николай кузанский
- •Ницше Фридрих
- •Оккам Уильям
- •Паскаль блез
- •Пико делла мирандола, Джованни
- •Пифагор
- •Протагор
- •Рассел Бертран
- •Руссо Жан Жак
- •Сартр Жан-Поль
- •Скорина Франциск
- •Соловьев Владимир Сергеевич
- •Тейяр де шарден Пьер
- •Фихте Иоганн Готлиб
- •Флоренский Павел Александрович
- •Фрейд Зигмунд
- •Фома аквинский
- •Фуко Мишель
- •Хайдеггер Мартин
- •Швейцер Альберт
- •Шеллинг Фридрих Вильгельм
- •Шопенгауэр Артур
- •Чаадаев Петр Яковлевич
- •Эпиктет
- •Юм Дэвид
- •Ясперс Карл
- •Глоссарий:
- •Модуль 3 Философская антропология. Персоналии бердяев Николай Александрович
- •Беркли Джордж
- •Бруно Джордано
- •Бэкон Роджер
- •Бэкон Фрэнсис
- •Будда (Сиддхартха Гаутама)
- •Вольтер Франсуа Марн
- •Гегель Георг Вильгельм Фридрих
- •Гераклит
- •Гоббс Томас
- •Демокрит
- •Декарт Рене
- •Дидро Дени
- •Диоген синопский
- •Зенон элейский
- •Кант Иммануил
- •Камю Альбер
- •Конт Огюст
- •Конфуций
- •Кьеркегор Серен
- •Лейбниц Готфрид Вильгельм
- •Локк Джон
- •Лосев Алексей Федорович
- •Лютер Мартин
- •Марк аврелий
- •Маркс Карл
- •Монтень Мишель
- •Мор Томас
- •Николай кузанский
- •Ницше Фридрих
- •Оккам Уильям
- •Паскаль Блез
- •Пико делла мирандола, Джованни
- •Пифагор
- •Протагор
- •Рассел Бертран
- •Руссо Жан Жак
- •Сартр Жан-Поль
- •Скорина Франциск
- •Соловьев Владимир Сергеевич
- •Спиноза Бенедикт (Барух)
- •Тейяр де шарден Пьер
- •Фейербах Людвиг
- •Фихте Иоганн Готлиб
- •Флоренский Павел Александрович
- •Фрейд Зигмунд
- •Фома аквинский
- •Фуко Мишель
- •Хайдеггер Мартин
- •Швейцер Альберт
- •Шеллинг Фридрих Вильгельм
- •Шопенгауэр Артур
- •Чаадаев Петр Яковлевич
- •Эпиктет
- •Юм Дэвид
- •Ясперс Карл
- •Глоссарий:
- •Модуль 4. Теория познания и философия науки. Персоналии бердяев Николай Александрович
- •Беркли Джордж
- •Бруно Джордано
- •Бэкон Роджер
- •Бэкон Фрэнсис
- •Будда (Сиддхартха Гаутама)
- •Вольтер Франсуа Марн
- •Гегель Георг Вильгельм Фридрих
- •Гераклит
- •Гоббс Томас
- •Демокрит
- •Декарт Рене
- •Дидро Дени
- •Диоген синопский
- •Зенон элейский
- •Кант Иммануил
- •Камю Альбер
- •Конт Огюст
- •Конфуций
- •Кьеркегор Серен
- •Лейбниц Готфрид Вильгельм
- •Локк Джон
- •Лосев Алексей Федорович
- •Лютер Мартин
- •Марк аврелий
- •Маркс Карл
- •Монтень Мишель
- •Мор Томас
- •Николай кузанский
- •Ницше Фридрих
- •Оккам Уильям
- •Паскаль Блез
- •Пико делла мирандола, Джованни
- •Пифагор
- •Протагор
- •Рассел Бертран
- •Руссо Жан Жак
- •Сартр Жан-Поль
- •Скорина Франциск
- •Соловьев Владимир Сергеевич
- •Спиноза Бенедикт (Барух)
- •Тейяр де шарден Пьер
- •Фейербах Людвиг
- •Фихте Иоганн Готлиб
- •Флоренский Павел Александрович
- •Фрейд Зигмунд
- •Фома аквинский
- •Фуко Мишель
- •Хайдеггер Мартин
- •Швейцер Альберт
- •Шеллинг Фридрих Вильгельм
- •Шопенгауэр Артур
- •Чаадаев Петр Яковлевич
- •Эпиктет
- •Юм Дэвид
- •Ясперс Карл
- •Глоссарий:
- •Модуль 5. Социальная философия. Персоналии бердяев Николай Александрович
- •Беркли Джордж
- •Бруно Джордано
- •Бэкон Роджер
- •Бэкон Фрэнсис
- •Будда (Сиддхартха Гаутама)
- •Вольтер Франсуа Марн
- •Гегель Георг Вильгельм Фридрих
- •Гераклит
- •Гоббс Томас
- •Демокрит
- •Декарт Рене
- •Дидро Дени
- •Диоген синопский
- •Зенон элейский
- •Кант Иммануил
- •Камю Альбер
- •Конт Огюст
- •Конфуций
- •Кьеркегор Серен
- •Лейбниц Готфрид Вильгельм
- •Локк Джон
- •Лосев Алексей Федорович
- •Лютер Мартин
- •Марк аврелий
- •Маркс Карл
- •Монтень Мишель
- •Мор Томас
- •Николай кузанский
- •Ницше Фридрих
- •Оккам Уильям
- •Паскаль Блез
- •Пико делла мирандола, Джованни
- •Пифагор
- •Протагор
- •Рассел Бертран
- •Руссо Жан Жак
- •Сартр Жан-Поль
- •Скорина Франциск
- •Соловьев Владимир Сергеевич
- •Спиноза Бенедикт (Барух)
- •Тейяр де шарден Пьер
- •Фейербах Людвиг
- •Фихте Иоганн Готлиб
- •Флоренский Павел Александрович
- •Фрейд Зигмунд
- •Фома аквинский
- •Фуко Мишель
- •Хайдеггер Мартин
- •Швейцер Альберт
- •Шеллинг Фридрих Вильгельм
- •Шопенгауэр Артур
- •Чаадаев Петр Яковлевич
- •Эпиктет
- •Юм Дэвид
- •Ясперс Карл
- •Глоссарий:
- •Контрольный блок Итоговый тест по курсу «Философия»
- •Тема 1. Философия и жизненный мир человека
- •Тема 2. Философия Древнего Востока
- •Тема 3. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •Тема 4. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 5. Европейская философия Нового времени и основные идеи эпохи Просвещения
- •Тема 6. Немецкая классическая философия и традиции европейского рационализма
- •Тема 7. Становление марксизма как постклассической философии XIX в.
- •Тема 8. Философия Беларуси и России: формирование национального самосознания
- •Тема 9. Зарождение и становление постклассической философии Религиозная, экзистенциально-феноменологическая и аналитическая философия XX в. Современная философия Запада на рубеже XX-XXI вв.
- •Тема 10. Философия бытия. Метафизика и диалектика
- •Тема 11. Онтология и философия природы
- •Тема 12. Сознание как предмет философского анализа
- •Тема 13. Социальная философия
- •Тема 14. Философские и ценностные приоритеты в культуре
- •Тема 15. Теория познания и философия науки
- •Тема 16. Проблема человека в философии и науке
- •Вопросы к экзамену по дисциплине «Философия»
- •Модуль 1. Философия в исторической динамике культуры
- •Модуль 2. Философия бытия
- •Модуль 3. Философская антропология
- •Модуль 5. Социальная философия
- •Темы докладов и рефератов
- •Занятие 4. Философия Просвещения и немецкая классическая философия План
- •Темы докладов и рефератов
- •Занятие 5. Зарождение и становление постклассической философии
- •Темы докладов и рефератов
- •Занятие 6. Религиозная, Экзистенциально-Феноменологическая и Аналитическая философия XX в. Современная философия Запада на рубеже XX-XXI в.
- •Темы докладов и рефератов
- •Занятие 7. Философия Беларуси и России: формирование национального самосознания План
- •Темы докладов и рефератов
- •Занятие 8. Метафизика и диалектика. Онтология и философия природы
- •Темы докладов и рефератов
- •Занятие 9. Проблема человека в философии и науке
- •Темы докладов и рефератов
- •Занятие 10. Сознание человека как предмет философского анализа
- •Занятие 15. Философские и ценностные приоритеты в культуре
- •Темы докладов и рефератов
Социально-политические идеи Возрождения
Гуманистическое мировоззрение, распространившееся в Европе в XIV-XVI вв., нашло свое отражение в создании новых социально-политических учений. Наиболее яркие и своеобразные идеи в области общественной жизни высказали итальянский политический мыслитель Никколо Макиавелли и английский политический и государственный деятель Томас Мор. В эпоху Возрождения начал оформляться и такой феномен как политическая философия (или философия политики). Причина формирования этого направления философской мысли заключается в том, что объяснение многих проблем человеческой жизни гуманисты искали исходя из природы и сути реального человека и его места в общественных отношениях.
Политическая философия Никколо Макиавелли была изложена в произведении «Государь» (1513) и основана на собственном политическом опыте. Итальянский гуманист размышляет о власти: как она завоевывается, как удерживается и как теряется. Он вскрывает причины политической бесчестности, которые коренятся в самой природе человека: себялюбие, хитрость и свирепость, скрытость, лицемерие, религиозная фальшь. По мнению Макиавелли, все это следствия подлинной сути человека его разумного эгоизма. Поэтому власть должна принадлежать тому, кто сможет ее захватить в свободном соревновании среди равных себе.
Общественно-политические рассуждения Томаса Мора были изложены в его произведении «Утопия» (1516) (греч. ou — отрицательная частица, topos — место, т.е. «место, которого нет»), также явились выводами из его трактовки сути реального человека, для которого частный интерес превыше всего. Поэтому Мор, рисуя идеальное государство, предлагает устройство, которое избавило бы человека от его главного порока эгоизма. В Утопии все находится в общей собственности, так как благополучие общества невозможно там, где существует собственность частная. Т. Мор описал социальное устройство, основанное на коллективной собственности не только в сфере потребления, но и в сфере производства. В его сообществе индивидуальное подчинено общему. Утопийцы получают все необходимое от общины, однако то, что есть «необходимое» и «лишнее», «нужное» и «ненужное», определяет не сам индивид, а община.
Общим итогом осмысления эпохи Возрождения может быть вывод о том, что это была переходная фаза, оказавшаяся необходимой для начала иной интеллектуальной эпохи в жизни Европы, получившей название Новое время.
Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре
В XVI в. государства Западной Европы одно за другим вступили в полосу радикальных перемен. С этого периода начинается бурное развитие мануфактурного производства, национального рынка, происходит становление гражданского общества и новых форм публичной власти. Европейские державы превращаются из феодальных княжеств в централизованные буржуазные государства. Стремясь к экономическому и военному могуществу, они начинают все больше уделять внимания развитию науки и техники. Знаменитые ученые и философы XVI – XVII вв. — Ф. Бэкон, Г. Галилей, Р. Декарт, Т. Гоббс, Б. Паскаль, Б. Спиноза, И. Ньютон, Г. Лейбниц заложили основы нового понимания предмета философии, ее статуса и роли в системе наук. Мыслители Нового времени поставили перед философией светские, практические задачи. Она должна была способствовать росту научных знаний, открытию новых истин. При этом ее целью является систематизация разрозненных и беспорядочно накопленных знаний; создание методологии опытного исследования природы; определение будущих путей развития науки. Для философов Нового времени важнейшим предметом исследования стала природа, а также познающий и преобразующий ее в своей деятельности разумный субъект как творец техники, культуры и государственности. Таким образом, основной задачей новоевропейской философии было создание целостной системы знаний о Вселенной и открытие ранее неизвестных истин, которые стали бы основанием практической философии, усиливали бы власть человека над природой, способствуя утверждению подлинного царства человека. Новое понимание философии поставило перед европейскими мыслителями вопрос о том, каким должен быть метод объективного познания природы. Решение этой проблемы привело к формированию трех основных методов, определивших векторы развития европейской науки XVI – XVII вв.
Опытно-индуктивный метод, основателем которого является Ф. Бэкон. Он разработал принципы опытно-индуктивной методологии познания. Самое главное в нем – правильный способ анализа и обобщения опытных данных, позволяющий проникнуть в сущность исследуемых явлений. Таким способом должна была стать индукция. Бэкон утверждал, что достоверное знание проистекает из целенаправленного научного опыта. Поэтому основой индуктивной методологии выступает научный эксперимент.
Математический метод Г. Галилея, который рассматривал научный опыт как ключевое звено исследования природы. Однако в определении статуса эксперимента в структуре научного познания Г. Галилей обнаруживает более глубокое понимание роли математики и теоретических гипотез. Гипотеза предваряет эксперимент и лежит в основе его рациональной организации, поскольку задает серию вопросов, ответы на которые ученый ищет в процессе проведения опыта. Рациональный анализ составляет суть эксперимента.
Рационалистический метод Р. Декарта. Его метод начинался с наиболее общих положений и от них он продвигался к более частным выводам конкретных наук. Декарт был убежден в том, что правильно рассуждающий ум обладает огромной силой. Р. Декарт формулирует три правила рационалистического метода. Согласно первому, истинным может быть признано только то, что познается с предельной отчетливостью и очевидностью (принцип интеллектуальной интуиции). Второе правило требует мысленно делить исследуемый вопрос на максимально простые элементы, чтобы выстроить иерархию между ними, установив тем самым внутренние связи частей объекта. Третье правило предполагает последовательное движение мысли при осуществлении вывода научных положений из первичных и самоочевидных принципов.
Однако проблема метода истинного познания повлекла за собой ряд вопросов, касающихся природы, источника и структуры познавательного процесса. В решении этих вопросов в новоевропейской философии сложились два основных направления: эмпиризм и рационализм. Эмпиризм оформился в конце XVII — начале XVIII в., его основоположником считается Ф. Бэкон. Эмпиризм исходил из признания чувственного опыта единственным и определяющим источником наших знаний о действительности. В рамках эмпиризма оформилось два направления: материалистический эмпиризм утверждал, что опыт отражает в познании объективно существующие вещи, воздействующие на органы чувств человека (Ф. Бэкон, Д. Локк, Э. Б. де Кондильяк, Д. Дидро, К. А. Гельвеций, Ж. О. де Ламетри); идеалистический эмпиризм признавал единственной реальностью опыт человека, в результате данное направление столкнулось с парадоксами. Рационализм в противоположность эмпиризму признавал интеллект, а не чувства, основой знаний и поведения людей (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц). Его представители утверждали, что достоверное научное познание достижимо лишь посредством разума как единственного источника и критерия истины. Основоположником новоевропейского рационализма стал Р. Декарт, который сформулировал его важнейшую идею рационализма «Я мыслю, следовательно, существую» («Cogito ergo sum»), положив в основу философии принцип очевидности и автономии рационально мыслящего и самосознающего субъекта.
Вопросы для самоконтроля:
В чем заключается гуманизм философской мысли Возрождения
Что такое политическая философия
В чем заключаются общественно-политические рассуждения Томаса Мора
В чем заключаются социально-политические идеи Н. Макиавелли
В чем суть проекта идеального общества, который был предложен Томмазо Кампанеллой
В чем суть философии эмпиризма и философии рационализма
В чем заключается проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре