Istoria_Rossii_KhKh_vek

Мнение ответственного редактора

О масонах говорят очень много в крайне правых кругах как православного, так и католического сообщества. Много о них говорили в свое время и нацисты. Масонов обвиняли и обвиняют чуть ли не в создании «мирового закулисного правительства», в манипулировании правителями и народами ради каких-то тайных целей. Эти страхи распространились после Великой французской революции. Те из «бывших», потерявших в революцию своих близких, свои богатства и свое политическое значение, которые не способны были видеть ошибки своего сословия, ошибки королевской власти, приведшие к восстанию масс, искали причину собственных бед вне себя и нашли ее в масонстве. Но настоящее масонство, безусловно, влиятельное во многих странах мира, вовсе не является тем чудовищем, каким его изображают люди, с тоской вспоминающие абсолютистский режим, рухнувший в результате революций, в подготовке которых свою роль сыграли и масоны. Для верующего же христианина такая абсолютизация разрушительной человеческой силы есть просто грех, так как по христианскому учению только добровольное согласие на зло подчиняет ему и отдельного человека и целое сообщество.

Политическое масонство возникло из масонства религиозно-мистиче- ского в конце XVIII века в Германии. Если религиозно-мистическое масонство ставило своей задачей духовное просвещение общества в то время, когда официальная Церковь думает только о прислуживании власти и ее оправдании, то политическое масонство пошло дальше. Оно поставило задачей разрушить саму политическую власть, которая поработила Церковь и общество — абсолютную монархию. Фактически масонство стало главным врагом европейского абсолютизма. Огромна роль масонов в свержении французской монархии в 1789—1793 гг., в революциях 1821—1822 гг. в Португалии, Испании, Неаполитанском королевстве. Политическое масонство явилось стержнем и движения декабристов, чуть было не приведшего к разрушению абсолютной монархии в России.

Масоны вовсе не стремились к насилию ради насилия. Там, где было возможно — в США, Великобритании, Германии, — они добивались своих целей мирными средствами — вместо абсолютных монархий создавали республики или монархии конституционные, освобождали религию из уз светской власти, отменяли крепостное право и рабство, уравнивали в правах различные конфессии и народы, в первую очередь евреев с христианами. Антисемитизм масоны считали тяжким грехом против «самой плоти Христовой», так как Иисус Христос был по плоти евреем. В иудеях масоны видели «непросвещенных братьев», а в евреях-христианах — братьев уже без всяких оговорок. Поэтому евреи всегда были благосклонны к масонам и многие с радостью вступали в их ложи.

Масоны составляют тайные общества и при вступлении приносят клятвы о неразглашении тайны. На разных ступенях посвящения масонов посвящают в тайные цели разного уровня. Поэтому ученые и по сей день знают сравнительно мало о масонских ложах и их целях.

562Часть вторая РОССИЯ В РЕВОЛЮЦИИ 1917—1922 годов

Âначале ХХ века Россия оставалась последней европейской страной с абсолютистским режимом, с государственной, подчиненной всецело царской власти церковью и с суровыми ограничениями для евреев. Это был вызов масонству. И потому, как только политический режим смягчился, ряд русских людей восстановили политическое масонство в России, приняв посвящение во Франции.

ÂРоссии политическое масонство было возрождено в 1905 г., а в 1915 г. составилась ложа из видных думских политиков, которые ставили своей целью использовать войну для замены самодержавия на республику или конституционную монархию и исполнения иных обычных для масонов целей. Масоны входили в различные партии, имели не вовсе сходные политические взгляды, но были связаны клятвой послушания правлению ложи и клятвой молчания. Сколь нам сейчас известно, среди вождей политического русского масонства в 1915—1917 гг. были трудовик А.Ф. Керенский, кадеты — Н.В. Некрасов

èМ.И. Терещенко, князь Г.Е. Львов, прогрессист А.И. Коновалов, меньшевики Ф. Дан, Ю. Мартов, а также Е.Д. Кускова. Русское политическое масонство, отказавшись от многих традиционных масонских установлений, перестало в том числе соблюдать и чисто мужской характер этого тайного сообщества. Очень вероятно, что в ложу входил Шингарев, возможно, но маловероятно — Гучков. Масоны уже с 1915 г. намечали приблизительный состав будущего «демократического» правительства и 2 марта составили его костяк. Именно масонская группа оставалась практически несменяемой во Временном правительстве все месяцы его существования, в то время как влиятельные политики, не состоявшие в масонском сообществе, сменялись довольно быстро.

Историческая справка

Николай Виссарионович Некрасов родился 20 октября 1879 г. в Петербурге в семье протоиерея, законоучителя в 10-й петербургской гимназии. Николай Некрасов окончил эту гимназию с золотой медалью и поступил в Институт инженеров путей сообщения. В июне 1902 г. с дипломом инженера он был приглашен в Томский технологический институт. С 1903 по 1905 г. учился в Германии и Швейцарии. В 1906 г. защитил дис-

сертацию по теории мостостроения и был избран профессором инженер- но-строительного отделения Томского института. В Швейцарии Некрасов сблизился с эсерами. Стал участником «Союза освобождения». После возвращения в Россию находился под негласным полицейским надзором. Был одним из организаторов либерального «Академического союза». Во время I Революции активно участвовал в митингах и забастовках студентов и преподавателей в Томске. В 1905 г., находясь в Ялте, вступил

Целью масонов была демократизация России, равноправие русского еврейства, замена монархического строя на республиканский (или, в крайнем случае, на монархию британского образца, когда монарх «царствует, но не правит»), отделение Церкви от государства. И своим происхождением и своими симпатиями русское масонство было связано с Францией и Великобританией, но не с Германией. Масоны, в том числе и русские, были вовсе не чужды патриотизма. Они стремились не использовать Россию для достижения своих политических целей, как большевики, но воплотить в России свои политические идеалы для блага самого русского народа. Поэтому в условиях Мировой войны русские масоны были за сохранение союзнических обязательств, за войну до победы вместе с Антантой против держав Четверного Союза. Контролируя и правительство, и советы, масоны, как они думали, вели Россию к победе и республике, балансируя между стихией революционного народа, достижением собственных целей и исполнением союзнического долга.

Однако так как своим главным врагом масоны традиционно считали монархический абсолютизм, то и Временное правительство, составленное после апреля почти из одних масонов, видело только опасность справа — оно паче огня боялось монархической контрреволюции. Большевиков же — опасность слева — масоны «просмотрели». Масоны-социалисты видели в них своих «заблудших братьев». Керенский боялся, что если он, силами царских офицеров и генералов, раздавит большевиков с их Красной гвардией и кронштадтскими матросами, то сам станет следующей жертвой контрреволюции, вслед за которой последует и реставрация Николая II на троне. Поэтому он всякий раз уступал большевикам, но был непримирим к опасности «справа». Его не столько обрадовал разгром большевицкого путча в июле, сколько напугала слаженная «работа» верных правительству войск, с воодушевлением расстреливавших большевицкие банды. Поэтому, разрешив следствие по делу предательства большевиков, он отказался от мысли проведения громкого судебного процесса, который вполне законно сделал бы Ленина, Троцкого и других «товарищей» политическими, если и не физическими трупами.

7 июля, на следующий день после возвращения в Петроград с фронта, Керенский распорядился вывезти арестованного Императора Николая II и его семью из Царского Села в далекий Тобольск, чтобы какой-нибудь бравый генерал не освободил «вдруг» Государя. Надо ли добавлять, что меньшевицкий Совет, яростно отрицавший какую-либо вину Ленина в измене, всецело поддержал эту меру «министра-председателя» по отношению к отрекшемуся Императору. В сопровождении ближайшего окружения, состоявшего из 50 придворных и слуг, ночью 31 июля, соблюдая при этом строжайшую тайну, Императора и его семью отправили в Тобольск.

Керенский был безумно честолюбив. Переехав в Зимний дворец, он избрал себе спальней спальню Александра III, а кабинетом — его кабинет. Он мечтал стать Бонапартом республиканской России, реставрация же ставила крест на этих мечтаниях и отправляла министра-председателя на скамью подсудимых.

566 Часть вторая РОССИЯ В РЕВОЛЮЦИИ 1917—1922 годов

До самого Октябрьского переворота Керенский боялся монархической контрреволюции как масон (и в этом его вполне поддерживали Некрасов, Терещенко, Коновалов, Мартов, Дан) и ненавидел любого действительного или выдуманного им претендента на роль «русского Наполеона» как банальный честолюбец. С первых дней августа своим главным соперником на роль военного вождя революции он считал генерала Корнилова и как мог старался противодействовать ему. Для большевиков А.Ф. Керенский в качестве министра-председате- ля и военного министра, а вскоре и главнокомандующего явился ценнейшей находкой. Страхи и слабости Керенского стали идеальным прикрытием для подготовки новой попытки большевиков захватить власть.

Впрочем, во всей масонской истории революции есть еще одно темное пятно. НКВД не составляло труда выявить всех оставшихся после Гражданской войны в России политических масонов. И то, что они дожили, как сообщает об этом Кускова, до времен Хрущева, сохраняя даже каналы связи с русским масонским зарубежьем, свидетельствует о том, что не все большевики были вне ложи. Какие-то клятвы давались, возможно, и кем-то из них. Известно, например, что масоном был видный член РСДРП, один из авторов «Приказа ¹ 1» адвокат Николай Соколов. «Мы уверены, что ЧК и ее преемники могли раскрыть âñå тайны русских масонов, в том числе и тайны членов партии. И если они не были разоблачены публично, то, вероятно, потому, что партия

èгосударство не считали это целесообразным», — полагает Г.М. Катков (с. 182). Может быть, через «своих» масонов-большевиков Ленин убеждал Керенского

èего товарищей по ложе, что большевики вполне согласны с целями масонов, и, своими радикальными призывами привлекая самые деструктивные элементы общества, таким образом сохраняют над ними контроль и позволяют правительству вести страну к республике и Учредительному собранию. В качестве гипотезы можно предположить, что многомудрый Некрасов и пылкий Керенский считали, что они располагают некоторыми гарантиями лояльности большевицких руководителей. Свою ошибку они поняли слишком поздно — в дни Октябрьского переворота. Ленин обвел масонов вокруг пальца. И не попыткой ли отомстить была организация Некрасовым покушения на Ленина, состоявшегося 1 января 1918 г.? Покушения, оказавшегося неудачным.

Литература

А. И. Серков. Русское масонство. М., 2001.

2.1.10. Национальные отношения. Народы и национальные элиты

Национальный вопрос наряду с вопросами о земле и мире нуждался в скорейшем разрешении. Накопившиеся проблемы в сфере национальных отношений способствовали радикализации политически активных предста-

вителей местных элит. Большинство представителей этнических движений не требовало отделения от России, но они хотели, чтобы новое Российское государство было устроено по принципу федерации.

Украина

4 (17) марта в Киеве представители общественных организаций создали Исполнительный комитет, в который вошли как украинские национальные, так и общеимперские политики. Вскоре украинские земские и общественные деятели образовали Центральную Раду, представителем которой был избран М. Грушевский. В апреле, также без всяких выборов, собрался Национальный украинский съезд, «благословивший Раду». 8 июня съезд потребовал от Временного правительства, чтобы оно немедленно признало автономию Украины, а Раде предложил не обращаться далее к Петрограду, а приступить к созданию автономного строя Украины. Один из активных членов Рады вспоминал впоследствии: «Это было благословенное время! Свобода его было главным условием развития украинского движения. Мы раскачали всю Украину съездами, собраниями, универсалами, манифестациями! Организации росли как грибы после дождя, люди суетились, агитировали, организовывались». Этим Украина не отличалась в то время от других частей России.

Новая национальная власть начала предпринимать шаги к украинизации школы, суда и администрации. Но в городах это начинание находило мало сторонников — украинский живой язык сохранялся главным образом

âдеревнях и самими крестьянами считался тогда «простонародным». Когда

âмае 1917 г. в Киеве было объявлено о создании первой гимназии с преподаванием на украинском языке, в нее записали из всего почти миллионного Киева около ста детей. Приверженцы националистической партии М. Грушевского — «Товариства Украынських Поступовцыв» при выборах в органы местного самоуправления летом 1917 г. получили в Киеве 24 места из 125,

âОдессе — 5 из 120, в Чернигове — 16 из 60, в Екатеринославе — 11 из 110,

âЖитомире — 9 из 98.

Для того чтобы упрочить украинское национальное движение, в апреле и мае 1917 г. были созваны три украинских съезда — Украинский национальный конгресс, Украинский военный съезд и Украинский съезд хлеборобов (крестьян). Военный съезд образовал Военный генеральный комитет, который должен был создавать украинскую национальную армию. Возглавил военный комитет никогда в армии не служивший, но хорошо знавший нужды армии по работе в Земгоре украинский патриот Семен Васильевич Петлюра, которого многие украинские радикалы в то время обвиняли в русофильстве. На съезде Петлюра призывал, в частности, «не отделять судьбы Украины от судьбы России». Крестьянский съезд высказался за национализацию всей земли на Украине и всецело поддержал Центральную Раду. Тогда же, с разрешения генерала Брусилова, в Киеве стали формироваться украинские национальные части — сначала полк Богдана

568 Часть вторая РОССИЯ В РЕВОЛЮЦИИ 1917—1922 годов

Хмельницкого, а немного позднее — полк имени гетмана Павла Полуботка. Украинские полки на фронт, как надеялся Брусилов, не пошли, но оставались в тылу на полном войсковом довольствии. Навести в этих полках порядок военным начальникам было особенно трудно, так как национальные части находились под покровительством Центральной Рады и любые строгие дисциплинарные меры против бойцов немедленно объявлялись контрреволюционными и антиукраинскими.

13 июня 1917 г. шестьсот делегатов Рады объявили от имени не избиравшего их населения юго-западной России о провозглашении «автономии Украины» (I Универсал Центральной Рады), «не отделяясь от всей России, не порывая с державой Российской». Учреждено было и правительство Украины — «генеральный секретариат» во главе с Владимиром Кирилловичем Винниченко, сыном батрака, председателем Украинской социал-демократи- ческой рабочей партии, известным украинским писателем. 3 июля делегация Временного правительства в составе А. Ф. Керенского, Н. В. Некрасова, И. Г. Церетели и М. И. Терещенко приехала в Киев и после переговоров подписала акт о предоставлении автономии Украине. Когда делегация вернулась в Петроград, князь Львов и другие министры от КДП отказались признать законность этого акта, полагая, что решение вопроса об автономии Украины должно быть отложено до Учредительного собрания, но при голосовании противники немедленной автономии Украины остались в меньшинстве и подали в отставку. После этого Керенский занял пост министра-председа- теля вместо князя Львова.

Белоруссия

В марте 1917 г. собирается съезд белорусских деятелей, который создает «Белорусский национальный комитет». Он оказывается всего-навсего польской региональной организацией и избирает своим председателем крупного помещика Р. Скирмунта, известного приверженца «польско-литовской» ориентации.

Свидетельство очевидца

А. Цвикевич сохранил примечательную картину крестьянских съездов, проходивших в марте–июне 1917 г. в губерниях Северо-Западного края: «Народ кричал „вон!“ всякому интеллигенту, говорившему по-белорусски, и рвал книжку, написанную его родным языком. Мужики, — отмечал далее А. Цвикевич, — усматривали в идее белорусской автономии „панскую интригу“. По тем же причинам и народные учителя, этнические белорусы, активно противились в то время преподаванию на белорусском языке, а в немногих частных белорусскоязычных школах почти не было учащихся». — А. Цвикевич. Краткий очерк возникновения Белорусской народной республики. Киев, 1918. — С. 8.

Белоруссия, находящаяся в прифронтовой зоне и частично оккупированная неприятелем, сталкиваясь с разнузданной безвластностью войск, дезертирством и мародерством, искала возможность как-то организовать свою жизнь до нормализации всероссийской государственности. В начале июня 1917 г. создается уже не чисто польская, но многонациональная «Рада белорусских организаций и партий», имеющая более региональную, нежели этническую основу. Во главе Рады оказываются О. Дыло, А. Смолич, С. РакМихайловский, Д. Жылунович. Л. Г. Корнилов, ставший в это время Верховным главнокомандующим Русской армией, отдал приказ о формировании национальных белорусских воинских частей.

С осени, в поисках силы, на которую можно опираться, по примеру поляков и украинцев, и Белорусская Рада начинает националистическую пропаганду среди солдат. 18 октября созывается съезд белорусов-воинов Западного фронта и избирается Белорусская войсковая Рада. Затем происходят съезды в других армиях и фронтах воинов из Белоруссии. Им предлагается возвращаться на родину, создавать национальные воинские части и охранять страну от большевицкого произвола и германской оккупации.

Туркестан

В марте — апреле Временное правительство, убедившись в том, что Туркестаном и Закавказьем оно управлять не в силах, предоставило этим территориям права административных автономий. 9 марта был сформирован особый Закавказский комитет (ОЗАКОМ), который состоял из Верховного комиссара, двух его помощников и административного совета из представителей ведомств и трех основных национальных групп региона. В Туркестан вначале для выяснения обстановки отправили депутата Думы князя Василь- чикова и еще нескольких специальных уполномоченных. С учетом предоставленных ими данных правительство 7 апреля образовало Туркестанский краевой комитет в составе депутатов I—IV Государственной Думы во главе с кадетом Н. Н. Щепкиным. Туркестанскому и Особому Закавказскому комитету предоставлялись права высшей администрации и передавались почти все функции управления за исключением законодательной. Февральскую революцию просвещенные тюрки Туркестана встретили с воодушевлением. Однако надежды местных националистов на то, что Керенский дарует региону автономию, не оправдались. Политическое положение в Туркестане после февраля 1917 г. во многом определялось позицией Хивинского ханства и Бухарского эмирата, для которых Временное правительство разрабатывало особый проект Конституции.

Латвия

25—26 марта в Вольмаре собралось Лифляндское губернское собрание из 440 делегатов, которое призвало создать единую Латвийскую губернию. Были избраны 48 депутатов Временного южнолифляндского губернского

570 Часть вторая РОССИЯ В РЕВОЛЮЦИИ 1917—1922 годов

совета. Комиссаром по Латвии губернский совет избрал думского депутата, врача А. Предкалнса (1873—1923). Его заместителем был избран Карл Ульманис, мэром Риги совет назначил Густава Земгалса (1871—1939) — будущего президента Латвийской республики. 9 мая губернский съезд оккупированной германцами Курляндии, собравшись на территории Лифляндии в Тарту (Юрьеве), подтвердил, что и курляндцы стремятся к созданию единой Латвийской губернии в составе России. Съезд выдвинул Яниса Чаксте в качестве губернского комиссара. Латвийские социалисты созвали в Москве еще одно собрание из курляндских беженцев, которое отказалось утвердить этого умеренного политика.

Прошедший в ноябре 1917 г. под охраной национальных войск латышский съезд в Валке первоначально высказывался за сохранение «свободной Латвии в свободной России». Столкнувшись, однако, с враждебностью большевиков, захвативших к тому времени власть в Петрограде, съезд быстро радикализовался и выдвинул задачу достижения полной независимости от двух соперничавших за Латвию держав — Германии и большевицкой России. На этом же съезде началось формирование учреждений независимого латвийского государства. Идею независимости поддерживали далеко не все латыши. Значительная их часть — особенно те, кого военная служба и беженство унесло на российские просторы, в политическом разладе склонились на сторону большевиков.

Социал-демократические идеи, на рубеже веков проникшие из Европы и России в городскую среду Прибалтики, очень быстро завладели умами большинства эстонского и латышского населения. Главенствующая религия — лютеранство, проповедовалась немецкими священнослужителями; своей жизнью они никак не подтверждали христианские идеалы. Социалистическая же идеология напоминала то, чему учили в церкви; к тому же социал-демократические идеи выглядели как точный ответ на общественные проблемы своего времени. Социалистические идеи, таким образом, приобрели характер религии, за которой следовали с фанатичностью веры. Но это была вера не христианской любви, а классовой ненависти. Характерно, что в католических районах Прибалтики — в Литве и юго-восточной Латвии (Латгалии) социал-демократические идеи были известны только узкому кругу интеллигенции, а социал-демократические партии никогда не получи- ли того влияния, каким они пользовались в исповедовавших лютеранство Эстонии и Латвии.

Латвийские национальные части до последней возможности сдерживали по Даугаве немецкие войска, когда большинство разагитированных большевиками русских полков потеряли всякую боеспособность. 3 сентября развал фронта заставил оставить немцам Ригу. Надежд на российскую демократию почти не было. Она не могла организовать эффективную оборону отечества, а большевики открыто призвали к миру, который для латышей означал бы восстановление германской власти на их земле.