- •1.Світогляд,сутність,структура,типи.
- •2.Виникнення філософії
- •3. Розкрийте структуру філософії як системи знань
- •4.Багатоманітність форм і способів буття філософії
- •5. Розкрийте сутність міфологічного і релігійного світогляду та їх відмінність від філософського світогляду
- •6. Розкрийте основні аспекти співвідношення філософії та світогляду
- •7. Розкрийте зміст і сутність філософської культури
- •8. Охарактеризуйте роль особистості в філософї
- •9. Охарактеризуйте світоглядну природу філософського знання
- •10. Обґрунтуйте особливості філософії як типу духовності
- •11. Філософія і релігія: особливості співвідношення
- •12. Охарактеризуйте співвідношення філософії та моралі, філософії та мистецтва
- •13. Філософія і наука: характер співвідношення
- •14. Місце філософії в сучасній культурі
- •15. Розкрийте сутність філософської проблематики
- •16. Існує точка зору, що філософія це мудрість і знання. Обґрунтуйте її зміст та своє ставлення до неї.
- •17. Основні риси та проблематика античної філософії
- •18. Порівняти східну і західну парадигми філософування.
- •19. Охарактеризуйте вплив філософії античності на формування світоглядних позицій доби Середньовіччя і Відродження.
- •Середньовічний світогляд
- •20. Основні риси Середньовічної філософії.
- •21. Основні риси і проблематика філософії Відродження.
- •22. Проблеми пізнання і субстанції в філософії XVII ст.
- •23. Що означають поняття «теїзм», «деїзм», «пантеїзм» і як вони співвідносяться між собою? Назвіть філософів, що представляють ці позиції.
- •24. Проблема методу пізнання у філософських поглядах Бекона та Декарта
- •25. Основні риси філософії Просвітництва
- •26. Німецька класична філософія як втілення класичного типу раціональності.
- •27. Розкрийте сутність коперніканського перевороту Канта у філософії.
- •28. Основні риси філософії Гегеля.
- •29. Зміст і сутність антропологічного матеріалізму л. Фейєрбаха.
- •30. Розкрийте основну проблематику та вихідні принципи філософії марксизму
- •31. Проблематика раціонального та ірраціонального в філософії XX ст.
- •32. Охарактеризуйте характерні риси та основні напрями філософії XX ст.
- •33. Сцієнтизм та антисцієнтизм у філософії XX ст.
- •34. Філософія психоаналізу: основні представники та ідеї
- •35. Проблема людини в філософії XX ст.: екзистенціалізм, філософська антропологія, персоналізм.
- •36. Світова та українська філософія: особливості взаємозв’язків
- •37. Основні особливості і етапи розвитку філософської думки в Україні.
- •38. Філософські погляди г.Сковороди
- •39. Особливості розвитку української філософії 2-ої половини XIX-XX ст.
- •40. Філософські ідеї Києво-Могилянської Академії.
- •41. Проблема буття та її місце в філософії.
- •42. Проблема буття та небуття в філософії. Розкрийте відмінності тлумачення цієї проблеми в західній та східній філософії.
- •43. Філософське осмислення світу: вихідні категорії.
- •44. Розкрийте сутність філософських підходів до проблеми буття Бога
- •45. Філософське розуміння простору та часу.
- •46. Рух і розвиток: зміст і співвідношення.
- •47. Діалектика як вчення про розвиток.
- •48. Розкрийте зміст синергетики як концепції розвитку.
- •49. Проблема духовності в філософії.
- •50. Свідомість: сутність та властивості.
- •51. Свідомість як філософська проблема.
- •52. Свідомість як цілісна система.
- •53. Проблема несвідомого та його роль в людському бутті
- •54. Самосвідомість: її природа і специфіка.
- •55. Пізнання та його філософське тлумачення. Види пізнання.
- •56. Особливості чуттєвого та раціонального пізнання та їх роль у формуванні системи знань.
- •57. Пізнання і теорія істини
- •58. Наука: її особливості та соціальні функції
- •59. Наукове пізнання: специфіка, форми та методи.
- •60. Наука та основні закономірності її розвитку.
- •61. Розкрийте суть і співвідношення понять «парадигма», «наукова революція».
- •62. Охарактеризуйте зміст і особливості основних типів раціональності.
- •63. Технократизм та технократичне мислення: сутність та особливості.
- •64. Практика: сутність, види та роль в людській життєдіяльності.
- •65. Діалектика і логіка: їх зміст і співвідношення.
- •66. Розкрийте предмет логіки і сутність її основних законів.
- •67. Поняття, судження, умовиводи як форми законів.
- •68. Сутність людини в історико-філософському контексті. Есенційний та екзистенцій ний підходи до тлумачення сутності людини.
- •69. Проблемність людського буття: філософське осмилення.
- •70. Буття людини як буття можливого: творчість, своюода, вибір, відповідальність.
- •71. Проблема достотності людського буття.
- •72. Проблема сенсу життя і способи його філософського осмислення.
- •73. Проблема смерті та безсмертя в духовному досвіді людства.
- •74. Природа-людина-суспільство: філософські аспекти взаємодії.
- •75. Філософське розуміння суспільства.
- •76. Суспільство як цілісна система.
- •77. Індивідуальне та соціальне в людському бутті: їх взаємозв’язок.
- •78. Історичність буття суспільства.
- •79. Проблема прогресу та сенсу історії.
- •80. Проаналізуйте концепції періодизації та спрямованості історії.
- •81. Проаналізуте світоглядні засади сучасної екологічної ситуації.
- •82. Логіка розвитку технічного прогресу в світлі проблеми виживання людства.
- •83. Глобальні проблеми сучасності та майбутнє людства. Феномен глобалізації.
- •84. Природа цінностей і ціннісних орієнтацій та способи їх обґрунтування та передачі.
- •85. Базові життєві цінності, їх смисл і співвідношення.
- •86. Проблема свободи: філософський аналіз.
- •87. Особливості ціннісно-духовних орієнтирів сучасної культури.
- •88. Філософське тлумачення техніки.
- •89. Поняття «ноосфера» та його та його філософський зміст.
- •90. В чому полягає специфіка етичних, естетичних та релігійних цінностей?
- •91. Розкрийте взаємозв’язок моральних і релігійних цінностей.
- •92. Розкрийте зміст релігії як тип духовності.
- •93. Розкрийте сутність естетики як типу духовності.
- •94. Відчуження: способи його осмислення та подолання.
- •95. Назвіть та охарактеризуйте основні категорії естетики.
- •96. Етика: її предмет, зміст, основні категорії.
39. Особливості розвитку української філософії 2-ої половини XIX-XX ст.
Друга половина ХІХ ст. ознаменувалася плідною філософською діяльністю в рамках багатьох напрямків та течій. Назвемо творця "філософії мови" Олександра Потебню. На українському ментальному ґрунті він творчо, розвинув деякі оригінальні ідеї Гумбольдта, видатного німецького лінгвіста, який в своїй творчості був тісно пов'язаний з філософією романтизму.
Ще одним з визначних представників цієї доби був Памфил Данилович Юркевич. Він продовжив і значно розвинув "філософію серця», започатковану Г.Сковородою й підтриманою М.Костомаровим, П. Кулішем та ін. Філософія Юркевича була плюралістичною, складеною із трьох сфер «ноуменального світу" – ідеального царства вічної правди (схожого на "царство ідей" Платона), реального світу – царства розумних істот, феноменального світу – примарного існування тілесності. Саме взаємодія цих трьох сфер і становить гармонію цілого, проте повної прозорості в цьому немає через реальний світ розумних істот. Будучи сферою загального, світ цей не може вичерпати індивідуального. Вчення про серце П.Юркевича ввійшло складовою часткою у так званий "російський космізм", й передусім в систему учня Юркевича – Володимира Соловйова, і стало фактично основою російськомовної філософської школи "київського гуманізму", представленої М.Бердяєвим, Л.Шестовим, В.Зеньковським та ін., яка заявила про себе наприкінці XIX - початку XX ст.
Значний вклад у розвиток філософії України зробили видатні вчені-природознавці другої пол. ХІХ – початку XX ст. Основними центрами розвитку прогресивних світоглядних ідей у природознавстві були такі установи, як Київський, Харківський та Новоросійський (Одеський) університети. В них працювали всесвітньовідомі вчені – М.П.Авенаріус, М.С.Вашенко-Захарченко, В.П.Єрмаков, Й.Й.Косоногов, Т.Ф.Осиповський, М.В.Остроградський, С.М.Реформатський та ін. Вони сконцентрували свою світоглядно-філософську увагу на тому, що таке об'єктивне, незалежне від свідомості людей існування світу. Вони ж обґрунтували прогресивні погляди на рух, простір, час як форми існування матерії. Одним із центральних моментів їх праць є те, що світ не є продуктом людської свідомості, а, навпаки, людина є продукт цього світу.
В другій половині XIX ст. виступила плеяда оригінальних мислителів, які намагалися пов'язати свої філософські устремління з потребами українського народу. Таким був, зокрема, Михайло Драгоманов. Хоч творчість його мала суперечливий характер, все ж його відзначала боротьба проти російського самодержавства.
Помітний вклад в розробку філософсько-світоглядних проблем внесли й представники української літератури. Найбільш величною постаттю серед них є Іван Якович Франко. Він першим в українській і одним із перших в європейській літературі розробляє тему праці й трудової моралі, що згодом розвивається в одну з провідних філософських тем. Ставлячи в центр своєї філософії людину, Франко стверджує, що праця – єдине, що здатне творити і вдосконалювати людську душу, вселяти в неї почуття правди й гідності
Багата, сповнена ліризму української душі, була й духовна скарбниця Лесі Українки – Косач Лариси Петрівни. Так, міфологічно-атеїстична ідея органічної "зрощеності" людини з природою пронизує зміст найвидатнішого твору поетеси - "Лісову пісню". Глибоко екзистенціалістські мотиви бринять у поезії "Contra Spem Spero".