4. Категория бытия в истории философии.

Категория(греч. высказывание)-наиболее общие понятия отношения человека к миру. Бытие-одно из фундаментальных категорий философии, означаю­щая совокупность материальных отношений людей к природе, друг к другу, независимых от их понимания и в конечном счете их определяющих. Существует несколько понятий этой катего­рии: 1)в обыденном смысле – это существование; 2) в философии бытиё означает не просто «быть, существовать», но существовать здесь, сейчас, вообще, находясь в это время в конкретной форме, в определённом времени и месте, обладая определёнными качест­вами. Например: «Пётр чело­век». Сявзка Пётр есть человек означает, что Пётр не только человек, а ещё то, что он существует, живёт. Понятие бытия в философии помимо этого включает в себя существо­вание мира в целом, во всём его многообразии и единстве в конкретном сиюминутном существовании, в её бесконечно­сти и неисчерпаемости. Таким образом в понятие бытия входит всё реально существующее, т. е. весь мир, который имеет внутреннюю логику существо­вания и развития. Своеобразным центром мира явл человек, кот воспринимает мир, определяя своё место в нём, свои возмож­ности воздействовать на них и изменить его. Таким образом в понятии бытия можно выделить следующие основные формы:1) бытие-природы (всех сфер земли и окружающей среды); 2) мир вещей, созданных человеком; 3) собственно человеческое бытиё (бытиё социальное и б. отдель­ного человека - индивидума). Для материалистов основой бытия явл материя. Итак, бытие – это самое общее и глубинное понятие, которое раскрывает глубинное понятие мира.

5. Формирование научно-фил понимания материи.

В древности под материей в фил-ии понимается первооснова мира и мельчайших частиц из которых состоит всё окружающее. Гераклит под этим понятием огонь. Фалес полагал, что пер­вовеществом явл вода. Для Анаксимена основой всего был воздух, а Ксенофан полагал, что земля. Вместе их свёл Эмпедокл: земля, вода, воздух, огонь предполагались началом всех пред­метов и явлений. В древней греции существовало целое течение материалистов, которые рас­сматривали материю как первооснову и изучали её структуру и в ней открывали атомы и пус­тоту, в которой атомы движутся. Первыми атомистами были Демокрит, Эпикур. В 17-18 вв. ма­териали­сты (Бекон, Дидро) исход. из атомического принципа. Под материей понимали универ­сальный субстрат мира. Другие материалисты нового времени (Спиноза, Бекон) считали, что материя – это природа, т. е. то, что воздействует на нас и вызывает у нас ощущения, но все они искали неизменную основу мира. В понятие материя современная наука включает представле­ния о строении и свойствах объективной реально­сти. Современная наука считает, что материя – это объективная реальность, которая неуничто­жима, вечна и бесконечна и пребывает в постоян­ном изменении в переходе из одних форм в другие. Наука выделяет три матер мира: 1) микро­мир – время существования боль-ва объектов этого мира миллиард­ные доли секунды, а скорость – приблиз скор света; 2) макромир – мир матер объектов. Этот мир воспринимаем органами чувств; 3) мегамир – бесконечный космос, наименьшие его объекты – это сверхгалактики. Из этого мира известны две составные части материи: сконцентриро­ванное вещество и диффузия материи. На рубеже 20го в. физики пришли к выводу, что материализм, определяющий понятие материи, как объектив­ной реальности – неправ, материя не явл первичной (либо она исчезает, либо та черта исчез, до которой изучили материю).