22. Чycтвенное nознaние и его формы: ощущение, воспри­ятие, представления.

Познание, начинаясь с ощуще­ний, восприятий, продолжаясь в виде представлений, и поднима­ясь на высшие этажи теоритиче­ского мышления, представляет собой единый процесс, тесно связанный с волей и чувствами. Диалектика чувственного и рационального в познании преодолевает метафизическую ограниченность сенсуализма и эмпиризма, преувеличивающих роль чувственной формы познания с одной стороны, и рационализма, умаляющего роль ощущений и восприятий. Рационализм, сильно гипертро­фирующий рациональное в ущерб реальной значимости чувственного может служить дорогой к идеализму. логическое мышление невозможно в отрыве от чувственного; из него оно исходит и на любом уровне абстрагированния заключает в себе его компоненты в виде наглядных схем, символов, моделей. Вместе с тем чувствен­ная форма познания вбирает в себя опыт мыслительной деятельности. Единство чувст­венного и рационального предстает в процессе познания в виде бесконечной спирали: за каждым удалением от исходной мысли следует все новый и новый возврат к ним и их обогащение. С каждым понятием если не актуально то потенци­ально связанны наглядные представления, которые высту­пают не только начальным, но и конечным пунктом абстрактного мышления, когда оно воплоща­ется в конкретное дело. Подчер­кивая единство чувственной и рациональной ступени позна­ния, мы должны иметь в виду, что они обладают и относитель­ной самостоятельностью: мышление есть качественно самостоятельное целое со своей специфической структурой, отличной от структуры чувст­венного познания.

23 Абстрактное мышление и его формы.

Мышление есть внешний вид рациональной познавательной деятельности. Мышление- это активный процесс целенапрвав. абстрагирующего и обобщающ. отражения существенных св-ств и отношений вещей и явлений осуществляемый в понятиях, суждениях, теориях и т.п. , а также процесс творческого мышления- логически организо­ванный поисковый процесс требующий сосредоточенных направленностей и собранности на одном предмете, на разре­шаемой проблеме. Мышление опосредуеится качественно разнообразными формами позновательной активности человека- чувственными впечатлениями, символическим содержанием образов, языком. Язык, а также другие системы знаков (искуственные языки) – явля-ся орудием мышления. Элементы этих систем обеспечи­вают такие оснавные опирации мышления, как абстрогирование (отвличение) и обобщение. Без обобщения не может быть мышления, познания вообще. Абаобщение есть мысленное выделение каких нибуть свойств принадлижащих какому либо классу предметов с одновримен­ным переходом в этом процессе выделений от еденичного к общему, от мение общего к более общему. Абстрогирующая деятельность мышления заклю­чается в выделение одних сво-тв, признаков придметов и отвлече­ние от других. Мышление осуществляется в различных формах. Форма мышления- это определенный тип организации мысли, характер связи элементов ее содержания. Основными формами, в которых возникло, развивается и осуществляется мышление, яв-ся понятия, суждения и умозаключения. Понятие есть такая форма мышления, в которой отража­ются существенные св-ва, связи и отношения предметов, явле-ий в их противоречии и развитии; мысль- понятие которое обоб­щает, выделяет придметы некоторого класса по определен­ным родовидным специфиче­ским для них признакам. Понятие- и итог и средство мыслительной деятельности, лиш в понятиях просвечивается сущность вещей. При этом само обстрактное мышление рассмат­ривается как процесс опериро­ваня понятиями. Понятия получают логический смысл только в суждениях. Суждение представляет собой такую форму мысли которой посредствам связи понятий подтверждается или отрицается что-либо. Например: клен-растение есть есть суждение, в котором о клене высказывается мысль что он есть растение. Мышление не воз­можно без суждений, а послед­ние без понятий. К тому или игому суждению человек может прийти иутем непосредственного наблюдения какого либо факта или опосредствованным путем- с помощью умозаключения. Умозаключение представляет собой рассуждение, в ходе которого с одного или несколь­ких суждений логически непосредсвенно вытекающее из посылок. Суждения и умозаклю­чения- это такие опирации, мысли, которыми человек занимается постоянно: они пронизывают собою всю ткань мыслительной активности.